- 頁數：254頁
- 開本：16
- 出版社：天地出版社
- ISBN：9787545520323
- 作者：洪汛濤
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最知名的兒童文學作家，最值得珍藏的童話作品，陪伴幾代人成長，傳承真善美的理想。同類產品躋身于歷年暢銷書之列，具有非凡的影響力。
媒體推薦
洪汛濤先生就是中國兒童文學界的馬良，用一支神筆描繪五彩童心和人世百態。
——兒童文學作家 沈石溪
洪汛濤先生的童話，不論是《神筆馬良》《狼毫筆的來歷》還是其他童話，都蘊藏著濃濃的中國味兒，這一點很吸引我。洪汛濤等前輩的帶有中國民間文學顯著影響的童話給了我不小的啟發。我想，中國童話的獨特前景，一定是那些植根于中國豐厚的傳統文化土壤之中，獨具中國特色的故事。
——浙江省作協副主席 湯 湯
《狼毫筆的來歷》這個童話故事形式是傳統的，思想內涵卻是反傳統的。作者善于將傳統賦予新價值、新意識。這就是他作品的大的特色。
——日本作家 橫川砂和子
作者簡介
洪汛濤（1928年4月9日—2001年9月22日），浙江浦江人。著名兒童文學作家、理論家、教育家。一代童話大師，中國兒童文學卓越的領軍和核心人物。曾為中國作家協會會員、中國電影家協會會員、中國民間文藝家協會會員。曾任中國兒童文學研究會常務理事、上海作協第四屆至第六屆常務理事、兒童文學委員會委員。20世紀40年代開始寫作，至今出版各種專集百余種，500多萬字。一些作品被編入教材，一些作品被譯成各種文字，在國內外多次獲獎。他是我國努力運用民族傳統風格和民間文學形式創作童話最有成就的作家之一。
洪汛濤一生致力于童話研究，開展“童話引路”教學工作。積極開拓海峽兩岸文化交流，潛心世界華文研究。曾主持全國和地方評獎工作，擔任文化部“兒童文學講習班”講師，主編許多叢書叢刊，替不少作者寫過序文。
2011年9月25日，由全國人大副委員長顧秀蓮題寫館名的“洪汛濤紀念館”在浦江落成開放。2014年4月11日，由社會各界人士組成的“洪汛濤研究中心”成立。
目錄
神筆馬良正傳
開頭
1.筆架山下
2.判官和魁星
3.門檻很高很高
4.鐵定心了
5.大富貴筆莊
6.夢筆
7.筆夢
8.白胡子爺爺
9.我有一支筆啦！
10.秋天里的春天
11.懶女人和賭博鬼
12.裝進一只麻袋
13.桀驁不馴的野馬
14.跳出兩尺厚三丈高的墻
15.兔子燈和貓
16.他悄悄地走過
17.關關卡卡
18.我叫“馮郎”
19.女孩子頭上插著一根稻草
20.兩條狼狗
21.紙鳥的墳墓
22.小鶴飛起來了
23.一幅仙桃圖
24.一張彩蓮畫
25.兩只綠眼睛跟著他
26.借筆者
27.牢里牢外
28.人鬼神
29.送去一船糧食
30.風箏飛上天
31.押運官
32.雞狗滿街走
33.“馬良”鬻畫
34.真假筆斗
35.押解出境
36.荒漠行
37.一劑麻沸藥
38.筆雨夢
39.無毒不丈夫
40.深溝之望
41.凈土
42.文昌廟中的瘋子
43.一個認得的人
44.御筆親書
45.坐轎的和抬轎的
46.好畫好畫
47.一切不改
48.聚寶盆煮粥
49.金山銀山搖錢樹
50.憤怒的海
后事
仙華山神話
月亮的眼淚
馬良夢筆
試膽石
有個莫老爺
神筆牛良
紅皮鞋
神筆馬良和鐵臂阿童木
紅春樹
草鞋井
八哥鳥
泥菩薩
白鹿橋
西流水
神號
美麗的小孔雀
序言
少年兒童是每個家庭的希望，也是中華民族的未來，他們的心智成長至關重要。
怎樣才能啟迪孩子的心智，讓他們健康地成長呢？
蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“孩子的閱讀開始越早，閱讀時思維過程越復雜，閱讀對智力發展就越有益。”可見，對于審美觀、道德觀、人生觀都正處在形成時期的孩子來說，閱讀的價值無與倫比。所以說，少年兒童不僅要愛讀書，還要多讀書、讀好書。因此，為孩子選擇最適合的讀物是每個家長必須面對的一件事情。
有鑒于此，我們一直秉承青少年“閱讀·成長”的理念，始終不遺余力地開發高品質的少兒讀物。在這套“傳世兒童文學名家典藏書系”中，我們精選了冰心、葉圣陶、孫幼軍、葛翠琳、張天翼、嚴文井、金近、葉君健等一大批中國現當代兒童文學界泰斗級作家的作品，并對這些兒童文學大家的作品進行深度挖掘，以每位作者一套四本的形式出版，涵蓋了每位作家各個時期的名篇佳作，囊括了童話、寓言、小說、散文、詩歌等豐富的文學樣式。這些作品行文生動優美，充滿奇妙的想象，字里行間跳動著靈氣，代表了我國現當代兒童文學創作的最高水平，不僅值得閱讀，更值得永久收藏。
我們由衷地希望，高品質的閱讀在帶給孩子們歡樂的同時，也給予他們心靈的滋養，并成為他們成長中的巨大精神財富。
編者
2015年9月
文摘
在《三國志》的《蜀志》里，有《馬良傳》。這馬良可是個名人，和這《神筆馬良正傳》里的馬良，一無干系。雖然同名同姓，純屬巧合。我想，給馬良起名的人，未必讀過《三國志》。《三國志》是歷史書，就是說，三國時代，真有一個叫馬良的人。
我們說的馬良，是個山鄉里的野孩子，既貧且賤；所以，什么“史”，什么“記”，都沒有這個馬良的份。
其實，在山鄉里，我們說的馬良，似乎大大超過三國時代的那個馬良。在山鄉里，誰知道三國時代的馬良？卻有許多許多人知道這個馬良，許多許多人會講神筆馬良的故事。
許多地方，許多人，一說起馬良，都說馬良還在，有的人還有名有姓的說出誰誰誰見到過馬良。馬良，活著，活在人們的心目中，活在人們的故事里。山鄉里的父老兄弟們，非常崇敬他。
有人問：馬良是哪朝哪代人？我曾經考證過，也說不清楚了。因為人們在說起馬良的故事時，總是這樣開頭：“很早很早以前。”或者索性說：“誰知道是哪一朝哪一代。”總之，是從前的人吧！
有人問：馬良是哪個地方的人？我曾經考證過，也說不清楚了。因為人們在說起馬良的故事時，都是這樣肯定：“就在俺這山區里。”或者索性說：“我們老家那塊地方。”好像，馬良和誰都是同鄉似的。
余生雖晚，可亦是山鄉之人，從小就聽說過馬良的故事，十分喜愛，稍稍識字，就廣為搜集、記錄。