名篇詞例選說(精)/大家小書
導(dǎo)語 葉嘉瑩教授重視對(duì)詞的單篇作品的評(píng)賞辨析,其評(píng)價(jià)之精微深至,為人所共見、共稱;而這正是構(gòu)建其卓然自成一家的詞學(xué)理論體系的基石。 《名篇詞例選說(精)/大家小書》其品賞之精微,論證之周密,自非時(shí)下一般詩詞鑒賞之作所可望其項(xiàng)背,帶領(lǐng)廣大讀者深入感受名篇詩詞之美。內(nèi)容提要 &
導(dǎo)語 葉嘉瑩教授重視對(duì)詞的單篇作品的評(píng)賞辨析,其評(píng)價(jià)之精微深至,為人所共見、共稱;而這正是構(gòu)建其卓然自成一家的詞學(xué)理論體系的基石。 《名篇詞例選說(精)/大家小書》其品賞之精微,論證之周密,自非時(shí)下一般詩詞鑒賞之作所可望其項(xiàng)背,帶領(lǐng)廣大讀者深入感受名篇詩詞之美。內(nèi)容提要 &
葉嘉瑩教授重視對(duì)詞的單篇作品的評(píng)賞辨析,其評(píng)價(jià)之精微深至,為人所共見、共稱;而這正是構(gòu)建其卓然自成一家的詞學(xué)理論體系的基石。
《名篇詞例選說(精)/大家小書》其品賞之精微,論證之周密,自非時(shí)下一般詩詞鑒賞之作所可望其項(xiàng)背,帶領(lǐng)廣大讀者深入感受名篇詩詞之美。
葉嘉瑩所著的《名篇詞例選說(精)/大家小書》是一部詞曲賞析之作。
本書賞析了溫庭筠、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、蘇軾、辛棄疾等詞人詞作。作者結(jié)合時(shí)代背景、詞人生平,梳理古典詩詞的情致,深入分析詞作幽渺的意境,直探詞人之巧心,帶領(lǐng)廣大讀者深入感受名篇詩詞之美。
葉嘉瑩,號(hào)迦陵。1924年生于北京書香世家,1945年畢業(yè)于輔仁大學(xué)國文系,師從詩詞名家顧隨。1954年起任教臺(tái)灣大學(xué),1966年應(yīng)邀赴美圍哈佛大學(xué)和密西根州立大學(xué)任客座教授。1969年移居加拿大,1989年當(dāng)選為加拿大皇家學(xué)會(huì)院士。1979年開始回中國大陸講學(xué),三十多年來,先后在北京大學(xué)、南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、四川大學(xué)等數(shù)十所大校講學(xué)。1996年在南開大學(xué)創(chuàng)辦“中華古典文化研究所”;1999年以其退休金,以恩師顧隨名號(hào)設(shè)立“駝庵獎(jiǎng)學(xué)金”。
說韋莊詞一首
說馮延巳詞四首
說李煜詞一首
說晏殊詞一首
說歐陽修詞二首
說柳永詞一首
說蘇軾詞一首
說秦觀詞二首
說周邦彥詞一首
說辛棄疾詞二首
說吳文英詞一首
說王沂孫詞二首
說陳子龍?jiān)~二首
說朱彝尊詞一首
說賀雙卿詞四首
說王國維詞五首
說陳曾壽詞一首
“大家小書”,是一個(gè)很俏皮的名稱。此所謂“大家”,包括兩方面的含義:一、書的作者是大家;二、書是寫給大家看的,是大家的讀物。所謂“小書”者,只是就其篇幅而言,篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕,有些倒是相當(dāng)重。其實(shí),篇幅大小也是相對(duì)的,一部書十萬字,在今天的印刷條件下,似乎算小書,若在老子、孔子的時(shí)代,又何嘗就小呢?
編輯這套叢書,有一個(gè)用意就是節(jié)省讀者的時(shí)間,讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)獲得較多的知識(shí)。在信息爆炸的時(shí)代,人們要學(xué)的東西太多了。補(bǔ)習(xí),遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補(bǔ)習(xí),東抓一把,西抓一把,今天補(bǔ)這,明天補(bǔ)那,效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補(bǔ)藥,還會(huì)失去讀書時(shí)應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小,讀者即使細(xì)細(xì)地閱讀慢慢地體味,也花不了多少時(shí)間,可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當(dāng)成補(bǔ)藥來吃也行,劑量小,吃起來方便,消化起來也容易。
我們還有一個(gè)用意,就是想做一點(diǎn)文化積累的工作。把那些經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的、讀者認(rèn)同的著作,搜集到一起印刷出版,使之不至于泯沒。有些書曾經(jīng)暢銷一時(shí),但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到;有些書當(dāng)時(shí)或許沒有引起很多人注意,但時(shí)間證明它們價(jià)值不菲。這兩類書都需要挖掘出來,讓它們重現(xiàn)光芒。科技類的圖書偏重實(shí)用,一過時(shí)就不會(huì)有太多讀者了,除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然,有許多書是常讀常新的。然而,這套叢書也不都是舊書的重版,我們也想請(qǐng)一些著名的學(xué)者新寫一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男詽M足讀者日益增長的需求。
“大家小書”的開本不大,讀者可以揣進(jìn)衣兜里,隨時(shí)隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時(shí)候,在排隊(duì)買戲票的時(shí)候,在車上、在公園里,都可以讀。這樣的讀者多了,會(huì)為社會(huì)增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛,豈不是一件好事嗎?
“大家小書”出版在即,出版社同志命我撰序說明原委。既然這套叢書標(biāo)示書之小,序言當(dāng)然也應(yīng)以短小為宜。該說的都說了,就此擱筆吧。
我在前面所提出的論溫詞及論韋詞的兩首絕句,所標(biāo)舉的就是小詞之所以特別富于感發(fā)之力的兩種重要因素。就溫詞而言,我以為其所以易于引起讀者之感發(fā)與聯(lián)想的緣故,主要乃在于他所寫的美女及其容飾,與中國文學(xué)傳統(tǒng)中美人香草之托喻有暗合之處。即如他在《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)一首中,所寫的“懶起”“畫眉”“簪花”“照鏡”等情事,雖僅為客觀的對(duì)美女之描摹,然而卻與唐代杜茍鶴《春宮怨》所寫的“早被嬋娟誤,欲妝臨鏡慵”,及李商隱《無題》所寫的“八歲偷照鏡,長眉已能畫”這些詩句中的含有喻托性的美女之描述,有可以相通之處。這正是溫詞之足以引發(fā)讀者之喻托豐美之聯(lián)想的一項(xiàng)重要因素。關(guān)于此點(diǎn),我以前在《溫庭筠詞概說》一文中,已曾加以闡述,茲不再贅。至于韋莊的這一首《思帝鄉(xiāng)》小詞,其所以也足以引起讀者深美之感發(fā)與聯(lián)想的緣故,則是由于韋莊詞中所抒寫的一種用情的態(tài)度。溫詞客觀,韋詞主觀,溫詞予人感發(fā)在美感之聯(lián)想,韋詞予人感發(fā)在感情之品質(zhì)。現(xiàn)在就讓我們對(duì)韋莊的這首小詞一加賞析。
此詞開端之“春日游”三字,表面看來原只是極為簡單直接的一句敘述而已,然而卻已經(jīng)為后文所寫的感情之乖衣?lián)醋髁撕芎玫臏?zhǔn)備和渲染。試想“春日”是何等美好的季節(jié),草木之萌發(fā),昆蟲之起蟄,一切都表現(xiàn)了一種生命之覺醒與躍動(dòng)。而“春日”之后更加一“游”字,則此“游春”之人的春心之欲,隨春物以共同萌發(fā)及躍動(dòng)從而可知。而春游所見之萬紫千紅鶯飛蝶舞之景象也就從而可想了。其后再加以“杏花吹滿頭”一句,則外在之春物遂與游春之人更加了一層直接的關(guān)系,其感染觸發(fā)之密切乃竟有及身滿頭之情勢(shì)矣。昔北宋詞人宋祁曾經(jīng)寫過一句著名的詞,說“紅杏枝頭春意鬧”,可見“紅杏”原是春天花樹中極為繁盛艷麗的一種花樹。“吹”字雖有花片被風(fēng)吹落的意思,然而在此一句中卻并沒有花落春歸的哀感,而卻表現(xiàn)出一種當(dāng)繁花開到極盛時(shí),也同時(shí)伴隨有花片之飛舞的一種更為繽紛盛美的景象。而且“吹”字還可表現(xiàn)出一種活潑撩動(dòng)的感受,于是游春之人的內(nèi)心,遂也因之而更增加了一種“氣之動(dòng)物,物之感人,故搖蕩性情”的感受。何況“吹”字之下還加了“滿頭”二字,則外在景物對(duì)人之內(nèi)心之強(qiáng)烈的引動(dòng)可知。敘寫至此,首二句已經(jīng)為以后的感情之引發(fā),培養(yǎng)和渲染了足夠的氣勢(shì),于是下面才一瀉而出毫無假借地寫了“陌上誰家年少、足風(fēng)流”一個(gè)上六下三的九字長句,讀起來筆力異常飽滿。日“陌上”,是游春時(shí)士女云集之所在;日“誰家年少”,則表現(xiàn)了期望的真誠與選擇的珍重;更加之以“足風(fēng)流”,是對(duì)于美好多情之預(yù)想的最高要求。然后繼之以“妾擬將身嫁與、一生休”另一個(gè)上六下三的九字長句,與上一句的節(jié)奏句式全同,前一句寫期望之理想,后一句寫自我之奉獻(xiàn),兩相呼應(yīng),都是前面的六字句以兩字為一頓,造成一波三折的氣勢(shì),然后以一個(gè)三字句為總結(jié)。日‘‘足風(fēng)流”,日“一生休”,極為有力地表現(xiàn)了意志之堅(jiān)決與感情之深摯。然后在結(jié)尾處寫下了“縱被無情棄,不能羞’’二句殉身無悔的誓詞。昔儒家有“擇善固執(zhí)”之說,楚騷有“九死未悔”之言,韋莊這首小詞雖不必有儒家之修養(yǎng)與楚騷之忠愛的用心,然而其所寫的用情之態(tài)度與殉身之精神,卻確實(shí)可以引發(fā)讀者一種深沉的感動(dòng)與豐美的聯(lián)想。我以前在《常州詞派比興寄托之說的新檢討》一文中,曾提出“愛之共相’’之說,以為“人世間之所謂愛,雖然有多種之不同,然而無論其為君臣、父子、夫婦、朋友間的倫理的愛,或者是對(duì)學(xué)說、宗教、理想、信仰等的精神之愛,其對(duì)象與關(guān)系雖有種種之不同,可是當(dāng)我們欲將之表現(xiàn)于詩歌,而想在其中尋求一種最熱情、最深摯、最具體,而且最容易使人接受和感動(dòng)的‘愛’之意象,則當(dāng)然莫過于男女之間的愛情”,這正是寫男女歡愛之小詞,有時(shí)偏能喚起讀者幽微豐美之感發(fā)和聯(lián)想的主要緣故。韋莊這首《思帝鄉(xiāng)》詞,便是這類寫愛情而富于感發(fā)之深意的作品的很好的一篇例證.