• 頁數：262頁
• 開本：32開 精裝
• 出版社：北京
• ISBN：9787200120097
• 作者：啟功

    “大家小書”，是一個很俏皮的名稱。編者編輯這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。 
    “大家小書”的開本不大，讀者可以揣進衣兜里，隨時隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時候，在排隊買戲票的時候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛，豈不是一件好事嗎？ 
    啟功先生著的《金石書畫漫談（精）》是大家小書系列叢書之一。

    啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。對書法藝術以及書法史上的許多問題，更是別具只眼。《金石書畫漫談（精）》收錄啟功先生有關書法創作、法帖考辨、書畫鑒定多篇，并附作者書畫作品二十幅，便于讀者對照臨摹，十分珍貴且實用，可借此管窺一代宗師的書畫世界。《金石書畫漫談（精）》是大家小書系列叢書之一。

    啟功先生是中國歷史上為數不多的能將詩、書、畫三絕集一身的人……(又)深具儒家仁者的胸懷和佛家大德的品格修養……他筆下的藝術境界、美感生成總能那樣優游不迫、從容瀟灑、溫文爾雅地表現出來，用不著任何的造作和矯情。
    ——趙仁珪

    啟功（1912-2005），中國當代著名教育家、國學大師、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、詩人，滿族，愛新覺羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。北京人。字元白，也作元伯。幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學中途輟學后，發憤自學。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴姜福修古典文學。刻苦鉆研，終至學業有成1933年經傅增湘先生推介，受業于陳垣，獲聞學術流別與考證之學。后聘為輔仁中學國文教員；1935年任輔仁大學美術系助教；1938年后任輔仁大學國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系副教授；1952年后任北京師范大學副教授、教授。中國人民政治協商會議全國委員會常務委員會委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、中國書法家協會名譽主席、北京師范大學教授、博士研究生導師。九三學社顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協會名譽主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。2005年6月30日2時25分病逝于北京。其主要著作《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《漢語現象論叢》、《論書絕句》、《論書札記》、《說八股》、《啟功書畫留影冊》。

書法入門二講
論書隨筆
《論書絕句》(選)
書畫碑帖題跋(選)
金石書畫漫談
關于法書墨跡和碑帖
從河南碑刻談古代石刻書法藝術
談詩書畫的關系
晉代人書信中的句逗
《蘭亭帖》考
舊題張旭草書古詩帖辨
山水畫南北宗說辨
書畫鑒定三議
鑒定書畫二三例
我心目中的鄭板橋
記齊白石先生軼事

    “大家小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學術性則不但不輕，有些倒是相當重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢？
    編輯這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多了。補習，遂成為經常的需要。如果不善于補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。
    我們還有一個用意，就是想做一點文化積累的工作。把那些經過時間考驗的、讀者認同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒。有些書曾經暢銷一時，但現在已經不容易得到；有些書當時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘出來，讓它們重現光芒。科技類的圖書偏重實用，一過時就不會有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些著名的學者新寫一些學術性和普及性兼備的小書，以滿足讀者日益增長的需求。
    “大家小書”的開本不大，讀者可以揣進衣兜里，隨時隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時候，在排隊買戲票的時候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛，豈不是一件好事嗎？
    “大家小書”出版在即，出版社同志命我撰序說明原委。既然這套叢書標示書之小，序言當然也應以短小為宜。該說的都說了，就此擱筆吧。

    第一講入門須知
    不管從事什么工作，都須先對它有一個正確的認識，學習書法、欣賞書法當然也如此，這似乎是一個無須多言的話題。但是這里面有許多看似簡單的問題實際并不簡單，看似不成為問題，實則大有問題。特別是有些“理論”、  “觀點”是自古傳下來的，有很多還是出于權威的書法家、書法理論家之口，看似是金科玉律，頗能唬人，其實大謬不然，必須正名。否則必將被這些貌似權威的理論所欺，走入歧途。
    (一)書法的特點和特殊功能
    這里所說的書法指漢字書法。字是記錄語言的，而漢字又是由象形等等的方塊字組成的，較之其他文字最具有圖畫性，因而它才能形成所謂書法這一門藝術。作為文字，它有它基本的功能，即以書面的符號形式把語言詞匯記錄下來給人看。這時文字就代表了語言，書面的功能就代表了口頭的功能。比如在古代，你要與遠方的朋友交流，就不能靠語言，因為他聽不到，所以只能通過寫信靠文字傳達。又比如古人要與后人交流，也不能靠語言，因為它不能保留，所以也只能把它們轉變為能長期保留的文字符號。這是文字的一般功能和普通功能。
    但文字，特別是漢字還有它的特殊功能，即它能非常鮮明地反映書寫者的個性。比如某甲所寫的字就代表了某甲的個性，具備某甲的特點，而某乙所寫的字就代表了某乙的個性，具備某乙的特點。二者決不會混同，即使互相仿效也決不會完全相同。比如某乙學某甲的簽名，雖然寫的同是一個甲字，但寫出來的效果總與某甲寫的“甲”字不同。這是為什么呢?因為文字只要是由人拿起筆寫出來而不是由統一的機器印出來的，它就必然帶有人的個性。人與人手上的習慣、特點總不會完全相同。比如結字、筆畫，以至用筆的力度等都會有所不同，再刻意地模仿也總會露出破綻，不會完全一樣。正像哲學家所說的，世界上沒有絕對相同的兩片樹葉；刑偵學家所說的，世界上沒有絕對相同的兩個指紋。所以用文字來簽字、簽押、押屬才會有法律效用。文字如果沒有這種功能，銀行決不會憑簽字讓你領錢。否則，那豈不是亂了套嗎?當然，不認真判別，有時確能蒙蔽某些人，但這不是文字本身所具有的不可混淆的個性出了問題，而是辨別文字時出了問題，其實只要認真辨別總會發現它們之間的差別。20世紀50年代有人妄圖冒充某領導人的簽名到銀行支取巨額現金，最終還是沒能得逞，就是一個很好的例證。同樣，契約、合同也都需簽字后才會在法律上生效，也是基于書寫的這種特殊功能。更有趣的是，對不會寫字的文盲，照樣可以讓他們簽字畫押，名字不會寫，就讓他們畫“十”，比如連當事人、經辦人、保人一共有好幾個，但最終畫出的那些“十”字沒有一個相同。“十”字尚且如此，何況較它們更復雜的文字了!所以從這個意義上說，漢字所具有的這種獨特的個性尤為鮮明。
    明乎此，就可以明白臨帖時可能出現的一系列問題，臨帖的人如此，教人臨帖的亦如此。其主要表現有三：
    1．常有人失望地問我：“我臨帖為什么總臨不像?”我總這樣回答他：“這就對了。不但現在像不了，再練一輩子也像不了。不像才是正常的；全像了，不但不可能，而且就不正常了，銀行該不答應了。你大可不必為臨得不像而失去臨帖的信心。”這決不是安慰之語，更不是搪塞之語。試想，為什么自古以來書法流派那么多?字的不同寫法那么多?同一個“天”字能寫出那么多樣，為什么一看便知這是這個書法家所寫，那是那個書法家所寫?為什么不會把某乙有意師法某甲的作品就誤作為某甲的作品?其根本的原因就在于每個書法家手下都有自己獨特的習慣和個性。這些個性是永遠不能劃一的，正所謂“性相近，習相遠”也，這樣的例子非常多。
    如蘇東坡的弟弟蘇轍蘇子由，以及東坡的兒子，都有幾件書法作品流傳下來，我們看他們的作品，雖與東坡有若干相近之處，但總是有明顯的不同。又如米友仁不但是著名的書法家，而且是著名的鑒定家，宋高宗特意讓他來鑒定秘合所藏的法書，鑒定后都要在作品的后面留下正式的評語，足見其有極高的鑒賞能力，對書法流派爛熟于胸。但他寫字也未完全繼承其父米元章的風格，明眼人一看便知米元章就是米元章，米友仁就是米友仁。這正應了曹丕《典論·論文》中的那句話：“雖在父兄，不能以貽子弟。”因為每個人寫文章的觀點和構思都不一樣，兄弟父子之間都很難完全傳授。寫字尤其如此。文章有時還可以偷偷地抄襲一番，但字卻無法抄襲，因為抄也抄不像。既然高明的古人想“貽”都貽不了，我們就大可不必為臨得不像而苦惱了。當然對老師責怪你臨得不像，你也大可不必放在心上。
    2·有人常懊悔地對我說 “我寫字沒有幼功。這就涉及到如何對待教小孩子學習書法的問題了。有的人索性認為小孩子根本不必臨帖。說這種話的人都是自己已經臨過帖了，他已經知道帖上的筆畫是如何安排的了，所以他才覺得再沒必要了。但對小孩子卻不然。比如你告訴他人字是一撇一捺，但他不看帖就可能寫成同是一撇一捺組成的“八”字、“入”字、“義”字。所以必須讓他看看字樣，這就是臨帖。臨帖的目的并不是讓他從此一輩子練那些永遠模仿不像的前人的字形字體，也不是讓他通過這種辦法將來當書法家，而是讓他熟悉字的基本結構、筆順等。如寫“三’’要先寫上面一橫，再寫中間一橫，最后寫下面一橫；寫“”先寫左面的一豎，再寫中間的一豎，最后寫右面的一豎。讓他養成正確的習慣，寫得順手，寫得容易。這對剛剛接觸漢字的小孩子是必要的。我小時常遇到因寫字不對而遭到老師懲罰的時候，懲罰的辦法就是每字罰寫幾十遍，其實老師的目的不在這幾十遍，而是讓你通過反復的練習去記住它應該怎樣寫。