• 頁數：220頁
• 開本：32開 精裝
• 出版社：北京
• ISBN：9787200120905
• 作者：薩孟武

    《紅樓夢》“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”。《紅樓夢與中國舊家庭(精)/大家小書》作者薩孟武先生以研究社會文化的角度來解讀《紅樓夢》，引領讀者深入賈府的家庭生活，重新認識中國傳統家庭，剖示傳統社會的文化與倫理格局，演繹社會風氣的流轉，見解精微，啟人心智，是一部別開生面、言近旨遠的大家小書。

    薩孟武所著的《紅樓夢與中國舊家庭(精)/大家小書》以自身多年的閱讀經驗為基礎，從中國舊社會的家庭結構出發，剖析賈府的生活狀態，社會形態等問題，為大家帶來了不一樣的《紅樓夢》。

    薩孟武（1897一1984），名本炎，字孟武，福建福州人，政治學家。中學時代留學日本。1921年，入京都帝國大學法學部政治系，后獲法學學士學位。1924年，回國后在上海以譯書、撰文為生。1930年，在南京中央政治學校行政系任教授。1946年，任中山大學法學院院長。1949年后，曾任臺灣大學法學院院長。著有《中國社會政治史》《中國政治思想史》《<紅樓夢>與中國舊家庭》《<西游記>與中國古代政治》《<水滸傳>與中國社會》等。

自序
緣引
一、大家庭制度的流弊
二、賈府的奢靡生活
三、賈府子弟的墮落
四、賈母在賈府中的地位
五、寶玉的變態心理及其激烈思想
六、鳳姐的專權及其末路
七、賈家的姻戚
八、寶玉與其三位表姊妹
九、假清高的妙玉
十、由趙姨娘說到《紅樓夢》中妾的地位
十一、賈府的奴才
十二、榮府的清客及女清客劉老老
十三、探春的改革
十四、《紅樓夢》記事不忘吃飯
十五、《紅樓夢》所描寫的官場現象
十六、色與空、寶玉的意淫及其出家
十七、紫鵑的修行與襲人的出嫁

    “大家小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學術性則不但不輕，有些倒是相當重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢?
    編輯這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多了。補習，遂成為經常的需要。如果不善于補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。
    我們還有一個用意，就是想做一點文化積累的工作。把那些經過時間考驗的、讀者認同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒。有些書曾經暢銷一時，但現在已經不容易得到；有些書當時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘出來，讓它們重現光芒。科技類的圖書偏重實用，一過時就不會有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些著名的學者新寫一些學術性和普及性兼備的小書，以滿足讀者日益增長的需求。
    “大家小書”的開本不大，讀者可以揣進衣兜里，隨時隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時候，在排隊買戲票的時候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會為社會增添一些文化的色彩和學習的氣氛，豈不是一件好事嗎?
    “大家小書”出版在即，出版社同志命我撰序說明原委。既然這套叢書標示書之小，序言當然也應以短小為宜。該說的都說了，就此擱筆吧。

    寧國公賈演與榮國公賈源是同胞兄弟，其邸舍在一條街上，“街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了”(第二回)，可見邸舍之大。賈演居長，生了四個兒子。寧公死后，長子代化襲了官。代化生敬，敬生一子一女，女名惜春，子名珍，娶尤氏為婦，生子蓉(第二回)。蓉妻秦可卿，無子早卒。由此可知寧府長房乃數代單傳，其他三房，《紅樓夢》未曾說明。
    榮國公賈源生子幾人，《紅樓夢》沒有提到。“長子代善襲了官”，既明言長子，可知尚有諸子。代善娶金陵世家史侯的小姐為妻(即書中之賈母，史湘云是她內侄孫女)，生了兩男一女，女名敏，嫁探花林如海，生女黛玉。代善長子賈赦，襲了官，娶邢氏(即書中之邢夫人)，生子璉，其妾生迎春。璉娶王熙鳳為妻(即書中之鳳姐)，生女巧姐。次子賈政，娶王氏(即書中之王夫人，鳳姐乃王夫人之內侄女)，生一女兩男。女元春，選入皇宮為妃，長子賈珠，妻李紈，生子蘭，賈珠早卒，次子寶玉(第二回)，娶王夫人胞妹薛氏(即書中之薛姨媽)之女寶釵為妻。賈政之妾趙姨娘亦生了一女一子，女探春，子賈環。以上諸男女皆系《紅樓夢》中的重要人物。
    此外，“賈薔系寧府中之正派玄孫”，“賈藍、賈菌系榮府近派的重孫”(第九回)，這是書中明言的。除夕之夜，寧榮兩府男女均往設在寧府西邊的賈氏宗祠，祭祀祖先。“分了昭穆，排班立定。賈敬主祭，賈赦陪祭，賈珍獻爵，賈璉、賈琮獻帛，寶玉捧香，賈菖、賈菱展拜墊，守焚池。……每一道菜至，傳至儀門，賈荇、賈芷等便接了，按次傳至階下賈敬手中。……賈敬捧菜至，傳于賈蓉；賈蓉便傳于他媳婦(繼室胡氏，秦可卿已死)，又傳于鳳姐、尤氏諸人；直傳至供桌前，方傳與王夫人；王夫人傳與賈母，賈母方捧放在桌上。邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。凡從‘文’旁之名者，賈敬為首；下則從‘玉’者，賈珍是首；再下從‘草頭’者，賈蓉為首(此三人皆系寧府長房之兒孫)。左昭右穆，男東女西。俟賈母拈香下拜，眾人方一齊跪下，將五間大廳，三間抱廈，內外廊檐，階上階下，兩丹墀內，花團錦簇，塞的無一些空地”(第五十三回，此時賈政已蒙皇上點了學差，出外未歸)。由此可知賈府兒孫甚多。難怪寶玉初見賈蕓之時，“卻想不起是那一房的，叫什么名字”(第二十四回)。
    到了過年后元宵節那一夜，“賈母便在大花廳上命擺幾席酒……帶領寧榮二府各子侄孫男孫媳等家宴。賈敬素不飲酒茹葷，因此不去請他”，賈母“知他(賈赦)在此不便，也隨他去了”。此時參加的，除賈母外，女的有李嬸娘、薛姨媽、邢夫人、王夫人、尤氏、李紈、鳳姐、賈蓉的媳婦胡氏(繼室)、賈藍之母婁氏、迎春姐妹三人、黛玉、湘云、寶釵、寶琴、李紋、李綺、岫煙等。男的有賈珍、賈璉、寶玉、賈環、賈琮、賈蓉、賈芹、賈蕓、賈菖、賈菱、賈藍等。此外不肯來的尚不少(第五十三回)。吾所以又述參加元宵節之男女乃補充上述除夕晚上祭祀宗祠時未曾舉出之人。總之，賈家兒孫甚多。至于奴婢，就寧府來說，鳳姐料理秦可卿喪，所用男仆有一百三十四人之多(第十四回)，其他婢女多少，《紅樓夢》并未提及。就榮府來說，“合算起來，從上至下也有三百余口”(第六回)，但賈府抄家之后，“除去賈赦入官的人，尚有三十余家，共男女二百十二名”(第一百六回)。是則榮府人口必不止三百余口。榮府有赦、政兩房，寧府只有一房，則榮府人口當比寧府為多。