• 頁數(shù)：176頁
• 開本：32開 精裝
• 出版社：北京
• ISBN：9787200120721
• 作者：姜亮夫

    姜亮夫所著的《敦煌學(xué)概論(精)/大家小書》是我國一本講述敦煌學(xué)的簡明教材。作者以自己走上研治敦煌學(xué)的親身經(jīng)歷與感受入題，言簡意賅地介紹了敦煌經(jīng)卷與藝術(shù)品的豐富內(nèi)容，從影響人類歷史發(fā)展的高度評述敦煌學(xué)在中國乃至世界文化史上的價值。本書的出版對廣大讀者了解敦煌學(xué)習(xí)敦煌提供了便捷之門。

    姜亮夫所著的《敦煌學(xué)概論(精)/大家小書》推本溯源，深入淺出，還將如何研究敦煌寫卷的方法娓娓道來，并飽含對研究敦煌文化年輕一代的熱切期望。

    姜亮夫（1902—1995），原名寅清，以字行，云南昭通人，語言學(xué)家、敦煌學(xué)家。1926年入北京師范大學(xué)國文研究科，后轉(zhuǎn)清華大學(xué)國學(xué)研究院學(xué)習(xí)。1935年自費游學(xué)巴黎，專心抄錄法、英所藏敦煌寫卷。曾任復(fù)旦大學(xué)、云南大學(xué)、杭州大學(xué)教授，杭州大學(xué)古籍研究所所長，中國敦煌吐魯番學(xué)會顧問、語言文學(xué)分會會長，生平著述宏富，著有《文學(xué)概論講述》、《屈原賦校注》、《陸機年譜》、《中國聲韻學(xué)》、《古文字學(xué)》、《敦煌學(xué)概論》等，有24卷本《姜亮夫全集》行世。

第一講  我與敦煌學(xué) 
第二講  敦煌學(xué)在中國文化史上的價值 
第三講  敦煌經(jīng)卷簡介(上) 
第四講  敦煌經(jīng)卷簡介(下) 
第五講  敦煌藝術(shù)內(nèi)容簡介 
第六講  敦煌卷子的研究方法 
附錄：《敦煌——偉大的文化寶藏》(節(jié)錄) 

    “大家小書”，是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學(xué)術(shù)性則不但不輕，有些倒是相當(dāng)重。其實，篇幅大小也是相對的，一部書十萬字，在今天的印刷條件下，似乎算小書，若在老子、孔子的時代，又何嘗就小呢?
    編輯這套叢書，有一個用意就是節(jié)省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學(xué)的東西太多了。補習(xí)，遂成為經(jīng)常的需要。如果不善于補習(xí)，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當(dāng)成吃補藥，還會失去讀書時應(yīng)有的那份從容和快樂。這套叢書每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當(dāng)成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。
    我們還有一個用意，就是想做一點文化積累的工作。把那些經(jīng)過時間考驗的、讀者認同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯沒。有些書曾經(jīng)暢銷一時，但現(xiàn)在已經(jīng)不容易得到；有些書當(dāng)時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲。這兩類書都需要挖掘出來，讓它們重現(xiàn)光芒。科技類的圖書偏重實用，一過時就不會有太多讀者了，除了研究科技史的人還要用到之外。人文科學(xué)則不然，有許多書是常讀常新的。然而，這套叢書也不都是舊書的重版，我們也想請一些著名的學(xué)者新寫一些學(xué)術(shù)性和普及性兼?zhèn)涞男詽M足讀者日益增長的需求。
    “大家小書”的開本不大，讀者可以揣進衣兜里，隨時隨地掏出來讀上幾頁。在路邊等人的時候，在排隊買戲票的時候，在車上、在公園里，都可以讀。這樣的讀者多了，會為社會增添一些文化的色彩和學(xué)習(xí)的氣氛，豈不是一件好事嗎?
    “大家小書”出版在即，出版社同志命我撰序說明原委。既然這套叢書標(biāo)示書之小，序言當(dāng)然也應(yīng)以短小為宜。該說的都說了，就此擱筆吧。

    我是從一無所知慢慢走到喜愛敦煌學(xué)的，其間經(jīng)歷，相當(dāng)艱苦，許多條件不允許我做得很痛快，是輾轉(zhuǎn)地想著法子，拼拼湊湊地把這個工作做下去的。現(xiàn)在想起這段經(jīng)歷來，一面覺得有些不舒服，另一面卻又感到非常高興：因為在條件如此不充足的情況下，居然讓我做成了一些事。
    敦煌學(xué)之所以吸引了我，與我的興趣及我的家庭教育和老師教育有關(guān)。近年來，我有一個關(guān)于教育的設(shè)想：就是一個做科研工作的人一定要同他自身的一切條件相配合。條件有兩種：一種是生理條件，一種是社會環(huán)境。譬如一個人記憶力很好，他可能搞歷史；另一個人理解力很強，他就適于搞哲學(xué)或自然科學(xué)。所以，一個人生理上的特點，與他的前途、成就，有很大的關(guān)系。在此，我想講講自己生理上的優(yōu)劣。老師、親友往往說我的天賦是比較強硬的，但是，我自己覺得是一個很遲鈍的人。也因為遲鈍，才引出幾件事情來。其一是我一輩子不做欺騙人的事情，一輩子讀書都是規(guī)規(guī)矩矩，老老實實，從頭做起，不敢偷懶的，也就是說自己知道廉恥。孔子日：知恥近乎勇。因此，我在學(xué)術(shù)研究道路上，就有一種毫不為人所難的脾氣。30年代，在很艱難的條件下，靠教書積攢起來的幾個錢，到歐洲去。假如沒有這個戇脾氣，我自然也不會鉆進敦煌學(xué)，因為那個時候，我沒有地位和經(jīng)濟支持。等我到了巴黎，看過幾十個博物館以后，才下決心把我國文物搞回來。為此，我連從巴黎大學(xué)得博士學(xué)位的機會也放棄了，聽從王重民先生的話，加入他們的行列。這個行列，當(dāng)時在歐洲只有三個人：王重民、向達和我。他倆是以公費到歐洲去的，我卻是自費的。因此，我奮斗的范圍是比較小的，王重民先生分我搞漢語音韻，我自己稍微擴大了一點，也搞儒家經(jīng)典、道家經(jīng)典等卷子。假如我不是戇頭戇腦的話，哪個不想得個博士學(xué)位歸國呢!生性使我這樣。另一方面是家庭和老師的教育。我父親是云南東部昭通十二州縣光復(fù)時的領(lǐng)導(dǎo)人之一，年輕時，就接受梁任公、章太炎先生的影響，是非常愛國的人。他平常教我愛國思想，從小就要我讀格致教科書等科學(xué)知識的書。總結(jié)父親給我的影響，主要是這兩方面。有一回，我躲在稻草堆下看《紅樓夢》，被父親發(fā)現(xiàn)了。他啟發(fā)我：孩兒，你要看《紅樓夢》，是怎么看的?講給我聽聽。我怎么講得出來，不過是看故事嘛!父親就說：里邊的人仔細看看，到底有哪些人?你給我找出分別來。我得了這個題目，《紅樓夢》是仔仔細細地看過的。所以，現(xiàn)在還稍稍有點《紅樓夢》的知識，雖然，從那以后，我不看了，從中學(xué)畢業(yè)到考上大學(xué)，再也沒有看過。我想我的情況對大家會有所啟發(fā)的，所以，希望大家了解自己，首先了解自己應(yīng)該走什么路。譬如搞敦煌學(xué)吧，有的人對搞佛教經(jīng)典有興趣，有的人對搞儒家經(jīng)典有興趣，有的人可能有興趣搞歷史，也有的人想搞藝術(shù)，等等，因人而異。你們對于自己的思想、生活及性情脾氣有個了解以后，走起路來是輕快的，是能夠堅持到底的。不然的話，見異思遷就完了。我父親有一件事情使我非常感動，他喜歡文天祥的《正氣歌》，幾乎每年都要寫一次，并且都寫成大的條屏，可以在墻上掛的。所以，我八歲時就把它背熟，父親給我講解。我一生之所以有一些愛國主義思想，恐怕要數(shù)父親的影響來得大。
    我也有缺點，一生脾氣很戇的，到處和人家不合。解放初，我沒有發(fā)表過一篇文章，因為拿出去，人家不歡迎，發(fā)表以后要受批評的，所以，就不發(fā)表，這是我的缺點。我不大聯(lián)系群眾，但是，我一生職業(yè)是教書，所以，我對青年是熱愛的。為了青年，再大的苦我都吃得，這也是我的脾氣。