• 頁數(shù)：472頁
• 開本：16開 精裝
• 出版社：吉林文史
• ISBN：9787547230404
• 作者：(清)吳敬梓|總主..

    吳敬梓的《儒林外史（精）》是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實生動的描寫，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會風(fēng)氣等等，客觀上否定了整個封建制度。 
    本書是現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說的典范，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克、狄更斯等人的作品相提并論，堪稱世界文學(xué)名著。

    《儒林外史（精）》是我國古代諷刺文學(xué)的典范，清朝小說家吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使本書成為我國文學(xué)史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一。
    本書不僅直接影響了近代譴責(zé)小說，而且對現(xiàn)代諷刺文學(xué)也有深刻的啟發(fā)。

第　一　回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文 
第　二　回 王孝廉村學(xué)識同科 周蒙師暮年登上第 
第　三　回 周學(xué)道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報 
第　四　回 薦亡齋和尚吃官司 打秋風(fēng)鄉(xiāng)紳遭橫事 
第　五　回 秀才議立偏房 嚴(yán)監(jiān)生疾終正寢 
第　六　回 鄉(xiāng)紳發(fā)病鬧船家 寡婦含冤控大伯 
第　七　回 范學(xué)道視學(xué)報師恩 王員外立朝敦友誼 
第　八　回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交 
第　九　回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家 
第　十　回 魯翰林憐才擇婿 蘧公孫富室招親 
第 十 一 回 魯小姐制義難新郎 楊司訓(xùn)相府薦賢士 
第 十 二 回 名士大宴鶯脰湖 俠客虛設(shè)人頭會 
第 十 三 回 蘧夫求賢問業(yè) 馬純上仗義疏財 
第 十 四 回 蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙 
第 十 五 回 葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝 
第 十 六 回 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士 
第 十 七 回 匡秀才重游舊地 趙醫(yī)生高踞詩壇 
第 十 八 回 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三 
第 十 九 回 匡超人幸得良朋 潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)?nbsp;
第 二 十 回 匡超人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關(guān) 
第二十一回 冒姓字小子求名 念親戚老夫臥病 
第二十二回 認(rèn)祖孫玉圃聯(lián)宗 愛交游雪齋留客 
第二十三回 發(fā)陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫 
第二十四回 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯 
第二十五回 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親 
第二十六回 向觀察升官哭友 鮑廷璽喪父娶妻 
第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢 
第二十八回 季葦蕭揚州入贅 蕭金鉉白下選書 
第二十九回 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬 
第 三 十 回 愛少俊訪友神樂觀 逞風(fēng)流高會莫愁湖 
第三十一回 天長縣同訪豪杰 賜書樓大醉高朋 
第三十二回 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言 
第三十三回 杜少卿夫婦游山 遲衡山朋友議禮 
第三十四回 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢 
第三十五回 圣天子求賢問道 莊征君辭爵還家 
第三十六回 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭 
第三十七回 祭先圣南京修禮 送孝子西蜀尋親 
第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇 
第三十九回 蕭云仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城 
第 四 十 回 蕭云仙廣武山賞雪 沈瓊枝利涉橋賣文 
第四十一回 莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣 
第四十二回 公子妓院說科場 家人苗疆報信息 
第四十三回 野羊塘將軍大戰(zhàn) 歌舞地酋長劫營 
第四十四回 湯總鎮(zhèn)成功歸故鄉(xiāng) 余明經(jīng)把酒問葬事 
第四十五回 敦友誼代兄受過 講堪輿回家葬親 
第四十六回 三山門賢人餞別 五河縣勢利熏心 
第四十七回 虞秀才重修元武閣 方鹽商大鬧節(jié)孝祠 
第四十八回 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊 
第四十九回 翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池 
第 五 十 回 假官員當(dāng)街出丑 真義氣代友求名 
第五十一回 少婦騙人折風(fēng)月 壯士高興試官刑 
第五十二回 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債 
第五十三回 國公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢 
第五十四回 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻詩  
第五十五回 添四客述往思來 彈一曲高山流水  
第五十六回 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭 

    《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。
    全書故事情節(jié)雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風(fēng)習(xí)。這樣的思想內(nèi)容，在當(dāng)時無疑是有其重大的現(xiàn)實意義和教育意義。加上它那準(zhǔn)確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優(yōu)美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術(shù)上也獲得了巨大的成功。
    當(dāng)時，由于時代的局限，作者在書中雖然批判了黑暗的現(xiàn)實，卻把理想寄托在“品學(xué)兼優(yōu)”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變?nèi)辶趾蜕鐣恼嬲雎罚@是應(yīng)該加以批判的。《儒林外史》全書五十六章，由許多個生動的故事連起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書的中心內(nèi)容，就是抨擊僵化的考試制度和由此帶來的嚴(yán)重社會問題。
    吳敬梓（1701一1754）是安徽全椒人，字敏軒，號粒民，晚年自號“文木老人”。他生當(dāng)“康乾盛世”，又出生在一個世代書香的望族，從小就博覽群書，喜歡《詩經(jīng)》《史記》《漢書》《文選》，詩文辭賦更是援筆立就，做得又快又好。二十三歲時，父親吳霖起因正直為官，抑郁而死，青年吳敬梓只能獨當(dāng)門戶。父親之死，使得他窺見了官場斗爭的殘酷，而族人近親侵奪他的祖產(chǎn)，則使他看到了宗法家庭的黑暗，倫理道德的淪喪，體會到人情冷暖，世態(tài)炎涼。由此，吳敬梓萌生出叛逆之心，索性不事產(chǎn)業(yè)，揮金如土，飲酒縱樂，任達放誕。幾年后，家財散盡。三十三歲時，吳敬梓毅然舉家離開故鄉(xiāng)，移居南京。盡管家庭極其貧寒，但吳敬梓卻樂于結(jié)交四方才學(xué)之士，而對于那些熱衷于科舉功名的“時文士”，則嫉之如仇。生活的艱辛，命運的坎坷，使他養(yǎng)成一種內(nèi)深沉而外狂放的性格。三十五歲時，吳敬梓毅然放棄了功名，不參加一切科考，與功名富貴徹底決裂。也就是在這時，他開始創(chuàng)作《儒林外史》，經(jīng)過十多年艱辛苦創(chuàng)作，到他四十八歲時，這部“窮極文人情態(tài)”的小說已經(jīng)基本成書。晚年，吳敬梓寄居揚州，仍在不斷修改小說。五十四歲時，他因病而逝。
    吳敬梓一生創(chuàng)作了大量的詩歌、散文和史學(xué)研究著作，有《文木山房詩文集》十二卷，今存四卷。不過，確立他在中國文學(xué)史上的杰出地位的，是他創(chuàng)作的長篇諷刺小說《儒林外史》。這部小說大約用了他二十多年的時間，直到四十九歲時才完成。人們在他的家鄉(xiāng)建立了“吳敬梓紀(jì)念館”；南京秦淮河畔桃葉渡也建立了“吳敬梓故居”。
    《儒林外史》是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實生動的描寫，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強烈地抨擊了罪惡的科舉制度，并涉及了政治制度、倫理道德、社會風(fēng)氣等等，客觀上否定了整個封建制度。否定、鞭撻科舉制度，譴責(zé)官僚集團，揭露封建禮教，同情人民群眾，這樣一些內(nèi)容使《儒林外史》成為一部具有進步的民主思想的名著。被科舉制度害得精神失常、心理變態(tài)的范進；本是貧寒青年，但在黑暗社會的熏染下逐漸腐蝕變質(zhì)，拋棄糟糠之妻，成了忘恩負(fù)義的卑鄙小人的匡超人；掠奪他人的土地，霸占寡婦的財產(chǎn)，專靠欺詐哄騙飽食終日的嚴(yán)貢生等人物形象，是中國諷刺文學(xué)中最早出現(xiàn)、最具影響的藝術(shù)典型。 
    《儒林外史》還寫了一些下層人民，表現(xiàn)了作者對他們深切的同情和熱愛，頌贊他們正義、樸實的高貴品質(zhì)和非凡的才能。鄙視功名的王冕，真誠善良的伶人鮑文卿，淳樸的農(nóng)村小生產(chǎn)者卜老爹和牛老爹，便是這類人物的代表。 
    《儒林外史》是中國諷刺文學(xué)中的精品，作者擅長運用典型情節(jié)，深刻地揭露社會矛盾。語言準(zhǔn)確、精練、形象，具有諷刺效果。《儒林外史》由多單元組成，每個單元既有聯(lián)系，又可單獨存在。這種特殊的長篇結(jié)構(gòu)，對后人頗有影響。《儒林外史》是我國古典諷刺小說的高峰。 
    《儒林外史》是中國古代諷刺文學(xué)的典范，吳敬梓對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和腐敗事態(tài)的生動描繪，使他成為我國文學(xué)史上批判現(xiàn)實主義的杰出作家之一。《儒林外史》不僅直接影響了近代譴責(zé)小說。而且對現(xiàn)代諷刺文學(xué)也有深刻的啟發(fā)。 
    編者 
    2016年4月

    第三回
    周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報
    話說周進在省城要看貢院，金有余見他真切，只得用幾個小錢同他去看。不想才到天字號，就撞死在地下。眾人多慌了，只道一時中了惡。行主人道：“想是這貢院里久沒有人到，陰氣重了，故此周客人中了惡。”金有余道：“賢東，我扶著他，你且去到做工的那里借口開水來灌他一灌。”行主人應(yīng)諾，取了水來，三四個客人一齊扶著，灌了下去，喉嚨里咯咯的響了一聲，吐出一口稠涎來。眾人道：“好了！”扶著立了起來。周進看著號板，又是一頭撞將去。這回不死了，放聲大哭起來。眾人勸著不住。金有余道：“你看，這不是瘋了么？好好到貢院來耍，你家又不死了人，為甚么這號啕痛哭是的？”周進也不聽見，只管伏著號板哭個不住。一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事，同行主人一左一右架著他的膀子。他那里肯起來，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來。
    眾人七手八腳將他扛抬了出來，貢院前一個茶棚子里坐下，勸他吃了一碗茶，猶自索鼻涕，彈眼淚，傷心不止。內(nèi)中一個客人道：“周客人有甚心事？為甚到了這里，這等大哭起來？卻是哭得利害。”金有余道：“列位老客有所不知。我這舍舅，本來原不是生意人。因他苦讀了幾十年的書，秀才也不曾做得一個，今日看這貢院，就不覺傷心起來。”自因這一句話道著周進的真心事，于是不顧眾人，又放聲大哭起來。又一個客人道：“論這事，只該怪我們金老客。周相公既是斯文人，為甚么帶他出來做這樣的事？”金有余道：“也只為赤貧之士，又無館做，沒奈何上了這一條路。”又一個客人道：“看令舅這個光景，畢竟胸中才學(xué)是好的；因沒有人識得他，所以受屈到此田地。”金有余道：“他才學(xué)是有的，怎奈時運不濟！”那客人道：“監(jiān)生也可以進場。周相公既有才學(xué)，何不捐他一個監(jiān)進場？中了，也不枉了今日這一番心事。”金有余道：“我也是這般想，只是那里有這一注銀子！”此時周進哭的住了。那客人道：“這也不難。現(xiàn)放著我這幾個弟兄在此，每人拿出幾十兩銀子借與周相公納監(jiān)進場，若中了做官，那在我們這幾兩銀子。就是周相公不還，我們走江湖的人，那里不破掉了幾兩銀子？何況這是好事。你眾位意下如何？”眾人一齊道：“君子成人之美。”又道：“‘見義不為，是為無勇。’俺們有甚么不肯！只不知周相公可肯俯就？”周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬，也要報效！”爬到地下就磕了幾個頭，眾人還下禮去。金有余也稱謝了眾人。又吃了幾碗茶，周進再不哭了，同眾人說說笑笑，回到行里。
    次日，四位客人果然備了二百兩銀子，交與金有余。一切多的使費，都是金有余包辦。周進又謝了眾人和金有余。行主人替周進備一席酒，請了眾位。金有余將著銀子，上了藩庫，討出庫收來。正值宗師來省錄遺，周進就錄了個貢監(jiān)首卷。到了八月初八日進頭場，見了自己哭的所在，不覺喜出望外。自古道，“人逢喜事精神爽”，那七篇文字，做的花團錦簇一般。出了場，仍舊住在行里。金有余同那幾個客人還不曾買完了貨。直到放榜那日，巍然中了。眾人各各歡喜，一齊回到汶上縣。拜縣父母、學(xué)師，典史拿晚生帖子上門來賀。汶上縣的人，不是親的也來認(rèn)親，不相與的也來認(rèn)相與。忙了個把月。申祥甫聽見這事，在薛家集斂了分子，買了四只雞，五十個蛋和些炒米、歡團之類，親自上縣來賀喜。周進留他吃了酒飯去……