• 頁數：534頁
• 開本：16開 精裝
• 出版社：吉林文史
• ISBN：9787547230367
• 作者：(明)凌濛初|總主...

    《二刻拍案驚奇》共有作品40篇，但卷二十三《大姊魂游完宿愿，小姨病起續前緣》與《初刻拍案驚奇》同卷篇目相同，卷四十《宋公明鬧元宵雜劇》系雜劇，故實有小說38篇。由明朝凌濛初所著、孫建軍主編的這本書《二刻拍案驚奇（精）／中國文化文學經典文叢》以人民大眾喜聞樂見的“擬話本”形式，描寫了眾多引人入勝的故事，概括地說，該書的內容，主要包括以下幾個方面：一、表現愛情婚姻和兩性關系；二、表現封建官吏的思想行為；三、表現商人生活。

    由孫建軍主編的這本書《二刻拍案驚奇（精）／中國文化文學經典文叢》為擬話本小說集。明末凌濛初編著。于1632年（崇楨五年）成書刊行，與作者前著《初刻拍案驚奇》合稱“二拍”。作者自稱系“偶戲取古今所聞一二奇局可紀者演而成說”，題材大多取自前人。該書在一定程度上反映了新興的市民階層的思想觀念，其所提倡的傳統道德中也有不可否定的健康成分。

第一卷  進香客莽看金剛經  出獄僧巧完法會分
第二卷  小道人一著饒天下  女棋童兩局注終身
第三卷  權學士權認遠鄉姑  白孺人白嫁親生女
第四卷  青樓市探人蹤  紅花場假鬼鬧
第五卷  襄敏公元宵失子  十三郎五歲朝天
第六卷  李將軍錯認舅  劉氏女詭從夫
第七卷  呂使君情媾宦家妻  吳太守義配儒門女
第八卷  沈將仕三千買笑錢  王朝議一夜迷魂陣
第九卷  莽兒郎驚散新鶯燕  龍香女認合玉蟾蜍
第十卷  趙五虎合計挑家釁  莫大郎立地散神奸
第十一卷  滿少卿饑附飽揚  焦文姬生仇死報
第十二卷  硬勘案大儒爭閑氣  甘受刑俠女著芳名
第十三卷  鹿胎庵客人作寺主  剡溪里舊鬼借新尸
第十四卷  趙縣君喬送黃柑  吳宣教干償白鏹
第十五卷  韓侍郎婢作夫人  顧提控掾居郎署
第十六卷  遲取券毛烈賴原錢  失還魂牙僧索剩命
第十七卷  同窗友認假作真  女秀才移花接木
第十八卷  甄監生浪吞秘藥  春花婢誤泄風情
第十九卷  田舍翁時時經理  牧童兒夜夜尊榮
第二十卷  賈廉訪贗行府牒  商功父陰攝江巡
第二十一卷  許察院感夢擒僧  王氏子因風獲盜
第二十二卷  癡公子狠使噪脾錢  賢丈人巧賺回頭婿
第二十三卷  大姊魂游完宿愿  小姨病起續前緣
第二十四卷  庵內看惡鬼善神  井中談前因后果
第二十五卷  徐茶酒乘鬧劫新人  鄭蕊珠鳴冤完舊案
第二十六卷  懵教官愛女不受報  窮庠士助師得令終
第二十七卷  偽漢裔奪妾山中  假將軍還姝江上
第二十八卷  程朝奉單遇無頭婦  王通判雙雪不明冤
第二十九卷  贈芝麻識破假形  擷草藥巧諧真偶
第三十卷  瘞遺骸王玉英配夫  償聘金韓秀才贖子
第三十一卷  行孝子到底不簡尸  殉節婦留待雙出柩
第三十二卷  張福娘一心貞守  朱天錫萬里符名
第三十三卷  楊抽馬甘請杖  富家郎浪受驚
第三十四卷  任君用恣樂深閨  楊太尉戲宮館客
第三十五卷  錯調情賈母詈女  誤告狀孫郎得妻
第三十六卷  王漁翁舍鏡崇三寶  白水僧盜物喪雙生
第三十七卷  疊居奇程客得助  三救厄海神顯靈
第三十八卷  兩錯認莫大姐私奔  再成交楊二郎正本
第三十九卷  神偷寄興一枝梅  俠盜慣行三昧戲
第四十卷  宋公明鬧元宵雜劇

    嘗記《博物志》云：“漢劉褒畫《云漢圖》，見者覺熱；又畫《北風圖》，見者覺寒?！备`疑畫本非真，何緣至是？然猶日人之見為之也。甚而僧繇點晴，雷電破壁；吳道玄畫殿內五龍，大雨輒生煙霧。是將執畫為真，則既不可；若云贗也，不已勝于真者乎？然則操觚之家，亦若是焉則已矣。
    今小說之行世者，無慮百種，然而失真之病，起于好奇。知奇之為奇，而不知無奇之所以為奇。舍目前可紀之事，而馳騖于不論不議之鄉，如畫家之不圖犬馬而圖鬼魅者，日：“吾以駭聽而止耳。”夫劉越石清嘯吹笳，尚能使群胡流涕，解圍而去。今舉物態人情，恣其點染，而不能使人欲歌欲泣于其間。此其奇與非奇，固不待智者而后知之也。
    則為之解日：“文自《南華》《沖虛》，已多寓言；下至非有先生、憑虛公子，安所得其真者而尋之？”不知此以文勝，非以事勝也。至演義一家，幻易而真難，固不可相衡而論矣。即如《西游》一記，怪誕不經，讀者皆知其謬。然據其所載，師弟四人，各一性情，各一動止，試摘取其一言一事，遂使暗中摸索，亦知其出自何人，則正以幻中有真，乃為傳神阿堵。而已有不如《水滸》之譏。豈非真不真之關，固奇不奇之大較也哉？
    即空觀主人者，其人奇，其文奇，其遇亦奇。因取其抑塞磊落之才，出緒余以為傳奇，又降而為演義，此《拍案驚奇》之所以兩刻也。其所捃摭，大都真切可據。即間及神天鬼怪，故如史遷紀事，摹寫逼真，而龍之踞腹，蛇之當道，鬼神之理，遠而非無，不妨點綴域外之觀，以破俗儒之隅見耳。若夫妖艷風流一種，集中亦所必存。唯污蔑世界之談，則戛戛乎其務去。鹿門子常怪宋廣平之為人，意其鐵心石腸，而為《梅花賦》，則清便艷發，得南朝徐庾體。由此觀之，凡托于椎陋以眩世，殆有不足信者夫。主人之言固日：“使世有能得吾說者，以為忠臣孝子無難；而不能者，不至為宣淫而已矣?！贝藙t作者之苦心，又出于平平奇奇之外者也。
    時剞劂告成，而主人薄游未返，肆中急欲行世，征言于余。余未知搦管，毋乃“刻畫無鹽，唐突西子”哉！亦日“簸之揚之，糠秕在前”云爾。
    壬申冬日睡鄉居士題并書

    第一卷
    進香客莽看金剛經  出獄僧巧完法會分
    詩曰：
    世間字紙藏經同，見者須當付火中。
    或置長流清凈處，自然福祿永無窮。
    話說上古蒼頡制字，有鬼夜哭。蓋因造化秘密，從此發泄盡了。只這一哭，有好些個來因。假如孔子作《春秋》，把二百四十二年間亂臣賊子心事闡發，凜如斧鉞，遂為萬古綱常之鑒。那些奸邪的鬼，豈能不哭？又如子產鑄刑書，只是禁人犯法。流到后來，奸胥舞文，酷吏鍛罪，只這筆尖上邊幾個字斷送了多多少少人。那些屈陷的鬼，豈能不哭？至于后世以詩文取士，憑著暗中朱衣神，不論好歹，只看點頭。他肯點點頭的，便差池些，也會發高科，做高官；不肯點頭的，遮莫你怎樣高才，沒處叫撞天的屈！那些嘔心抽腸的鬼，更不知哭到幾時，才是住手?？梢娺@“字”的關系，非同小可。況且，圣賢傳經講道，齊家治國平天下，多用著他，不消說；即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來，也只是靠這幾個字，致得三教流傳，同于三光。那字是何等之物，豈可不貴重他？
    每見世間人，不以字紙為意。見有那殘書廢頁，便將來包長包短，以致因而揩臺抹桌，棄擲在地，掃置灰塵污穢中。如此作踐，真是罪業深重！假如偶然見了，便輕輕拾將起來，付之水火，有何重難的事，人不肯做？這不是人不肯做，一來只為人不曉得關著禍福，二來不在心上的事，匆匆忽略過了。只要能存心的人，但見字紙便加愛惜，遇有遺棄即行收拾，那個陰德可也不少哩！
    宋時王沂公之父，愛惜字紙。見地上有遺棄的，就拾起焚燒。便是落在糞穢中的，他畢竟設法取將起來，用水洗凈，或投之長流水中，或候烘曬干了，用火焚過。如此行之多年，不知收拾凈了萬萬千千的字紙。一日，妻有娠將產，忽夢孔圣人來吩咐道：“汝家愛惜字紙，陰功甚大。我已奏過上帝，遣弟子曾參來生汝家，使汝家富貴非常。”夢后果生一兒。因感夢中之語，就取名為王曾，后來連中三元，官封沂國公。宋朝一代中三元的只得三人，是宋庠、馮京與這王曾，可不是最希罕的科名了！誰知內中這一個，不過是惜字紙積來的福，豈非人人做得的事？如今世上人見了享受科名的，那個不稱羨，道是“難得”？及至愛惜字紙這樣容易事，卻錯過了不做。不知為何？且聽小子說幾句：
    蒼頡制字，爰有妙理。
    三教圣人，無不用此。
    眼觀穢棄，顙當有泚。
    三元科名，惜字而已；
    一唾手事，何不拾取？
    小子因為奉勸世人惜字紙，偶然記起一件事來。一個只因惜字紙拾得一張故紙，合成一大段佛門中因緣，有好些的靈異在里頭，有詩為證：
    翰墨因緣法寶流，山門珍秘永傳留。
    從來神物多呵護，堪笑愚人欲強謀。
    卻說唐朝侍郎白樂天，號香山居士。他是個佛門中再來人，專一精心內典，勤修上乘。雖然頂冠束帶，是個宰官身，卻自念佛看經，做成居士相。當時因母病，發愿手寫《金剛般若經》百卷，以祈冥佑，散施在各處寺宇中。后來五代、宋、元，兵戈擾亂。數百年間，古今名跡，海內亡失已盡，何況白香山一家遺墨？不知多怎的消滅了。唯有吳中太湖內洞庭山一個寺中，流傳得一卷，直至國朝嘉靖年間，依然完好，首尾不缺。凡吳中賢士大夫、騷人墨客，曾經賞鑒過者，皆有題跋在上，不消說得；就是四方名公游客，也多曾有贊嘆頂禮、請求拜觀、留題姓名日月的，不計其數。算是千年來希奇古跡，極為難得的物事。山僧相傳，至寶收藏，不在話下。
    且說嘉靖四十三年，吳中大水。田禾淹盡，寸草不生，米價踴貴。各處禁糶閉糴，官府嚴示平價，越發米不入境了。