• 頁數(shù)：246頁
• 開本：16開 精裝
• 出版社：工商聯(lián)
• ISBN：9787515819136
• 作者：編者:立群

    豐富知識，提升智慧，開闊視野，啟迪思維，一本人人都能讀懂的心理學(xué)書。 
    立群主編的《圖解心理學(xué)(精)》是一本心理學(xué)的入門讀物，從心理學(xué)的歷史、流派、實(shí)際應(yīng)用的方面，對心理學(xué)進(jìn)行了細(xì)致的講解。本書不僅注重實(shí)用性，而且也沒有忽視自身的審美要求，配入400余幅圖，清晰地呈現(xiàn)出心理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，使閱讀變得更加輕松明快，讓讀者充分享受閱讀的樂趣。

    心理學(xué)可以說是一門古老而又年輕的科學(xué)。因?yàn)樵缭诠畔ＥD時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生了心理學(xué)的萌芽，但心理學(xué)被確立為一門學(xué)科，還只是100多年以前的事情。這門年輕的學(xué)科如今已枝繁葉茂，在許多領(lǐng)域形成了分支學(xué)科，如基礎(chǔ)研究領(lǐng)域包括認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)等；應(yīng)用研究領(lǐng)域包括社會(huì)心理學(xué)、教育心理學(xué)等。面對體系如此龐大復(fù)雜的學(xué)科，想要系統(tǒng)地對其進(jìn)行了解將是一項(xiàng)耗時(shí)耗力的浩大工程。
    為了幫助讀者高效地掌握必需的心理學(xué)知識，我們采取了更為直觀的圖文呈現(xiàn)手法，通過科學(xué)的體例、生動(dòng)的文字和精美的圖片有機(jī)結(jié)合，帶領(lǐng)讀者輕松步入心理學(xué)殿堂。這是一本學(xué)習(xí)心理學(xué)知識的必備工具書，通過閱讀本書，可以全面系統(tǒng)地了解心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程及各個(gè)流派的主要研究內(nèi)容和方向，對更深入的學(xué)習(xí)心理學(xué)知識具有指導(dǎo)意義。
    《圖解心理學(xué)(精)》由立群主編。

第一章  心理學(xué)的歷史門
  第一節(jié)  什么是心理學(xué)
  第二節(jié)  早期的心理學(xué)
    中世紀(jì)的心理學(xué)
    心理學(xué)的誕生
    科學(xué)和人性
    科學(xué)和心理學(xué)
  第三節(jié)  科學(xué)心理學(xué)的開端
    科學(xué)的內(nèi)涵
    費(fèi)希納和赫爾姆霍茨
    動(dòng)物和人類心理學(xué)
    心理生理學(xué)
    馮特究竟研究什么?
    構(gòu)造主義
  第四節(jié)  機(jī)能主義
    機(jī)能主義的起源
    機(jī)能主義的貢獻(xiàn)
  第五節(jié)  格式塔心理學(xué)
    格式塔理論的創(chuàng)建
    美國的格式塔心理學(xué)
    格式塔治療
    格式塔的貢獻(xiàn)
  第六節(jié)  精神分析
    弗洛伊德理論的起源
    弗洛伊德理論的信條
    追隨弗洛伊德的理論家
    苛哈特的自戀理論
    關(guān)系精神分析
    今天的精神分析
第二章  認(rèn)知心理學(xué)
  第一節(jié)  注意與信息加工
    聽覺注意
    核查姓名
    衰減理論
    搜索
    特征整合理論
    相似性理論
    分散注意和集中注意
    人類自動(dòng)駕駛儀
    事件關(guān)聯(lián)電位
    疾病感缺失
    注意缺陷障礙
  第二節(jié)  儲存信息
    記憶的邏輯
    記憶的程序
    工作記憶
    處理層級
    記憶提取 6。
    生理和心理影響
    遺忘
    組織和誤差
    影響記憶的因素
  第三節(jié)  語言加工
    神經(jīng)影像學(xué)研究
    語言的理解
    閱讀
    語言和思維
  第四節(jié)  問題解決
    計(jì)劃
    推理的類型
    準(zhǔn)許規(guī)則
第三章  神經(jīng)心理學(xué)
  第一節(jié)  大腦生理學(xué)
    周圍神經(jīng)系統(tǒng)
    中樞神經(jīng)系統(tǒng)
    神經(jīng)系統(tǒng)中的細(xì)胞
    神經(jīng)脈沖
    神經(jīng)傳遞素
  第二節(jié)  心智
    笛卡爾模式
    康德的哥白尼式革命
    精神的科學(xué)
    疑惑的種子
    新哲學(xué)
    生物本能主義
    精神功能
    注意力和大腦
    記憶和意識
  第三節(jié)  感知
    我們的感覺
    數(shù)據(jù)消減系統(tǒng)
    信號入口
    恰可察覺差
    現(xiàn)代的研究方法
    視覺
    聽覺
    觸覺、味覺和嗅覺
  第四節(jié)  意識
    二元論和唯物主義
    大腦中的意識
    意識和機(jī)器
    無意識的心智
    自我意識
    意識的變化狀態(tài)
    由藥物引發(fā)的變化狀態(tài)
    睡眠和做夢
    生物節(jié)律
  第五節(jié)  情感與動(dòng)機(jī)
    情感的本質(zhì)
    情感的功能
    基本的情感是天生的嗎
    環(huán)形情緒模式
    情感產(chǎn)生的原因
    認(rèn)知與情感
    情感和社會(huì)
    情感和無意識
    情感和大腦
    理性和情感
第四章  社會(huì)心理學(xué)
  第一節(jié)  人：社會(huì)性動(dòng)物
    什么是社會(huì)心理學(xué)?
    社會(huì)心理學(xué)的歷史
    社會(huì)性自我
    自我表象和自尊
    社會(huì)群體
    社會(huì)群體的組成原因
    研究方法
  第二節(jié)  人際關(guān)系
    形成印象
    歸因理論
    印象管理
    人際關(guān)系
    社會(huì)規(guī)范和能力
    其他社會(huì)技術(shù)
    自然選擇
    親密關(guān)系
    發(fā)展關(guān)系
  第三節(jié)  社會(huì)影響
    與他人保持一致
    順從
    態(tài)度與說服
    偏見與歧視
    助人與利他
  第四節(jié)  溝通
    溝通理論
    語言溝通
    非語言溝通
    人際溝通

    心理學(xué)源遠(yuǎn)流長，早在原始社會(huì)，人們便對夢境和死后生活有所猜測。他們以為，有一種像空氣一樣的“靈氣”通過呼吸出入人體。做夢就是這種“靈氣”出殼外游，死亡時(shí)不再返回人體。進(jìn)入文明社會(huì)后，歐洲人把這種“靈氣”稱之為“靈魂”。從公元前6世紀(jì)開始，古希臘哲學(xué)家把心理看作是“靈魂”的功能。近代歐洲的哲學(xué)家繼承發(fā)展前人的思想，把“靈魂”稱為心靈，并和知識的起源問題一起討論。到了19世紀(jì)中期，形成了一種比較系統(tǒng)的心靈或意識的經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)思想。
    在漫長的20多個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，西方的心理學(xué)思想主要是在哲學(xué)內(nèi)部發(fā)展起來的，歷史上稱之為哲學(xué)心理學(xué)，或前科學(xué)的心理學(xué)時(shí)期。自1879年心理學(xué)脫離哲學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科后，百余年來的現(xiàn)代西方心理學(xué)發(fā)展迅速。
    這門年輕的學(xué)科如今已枝繁葉茂，在許多領(lǐng)域形成了分支學(xué)科，如基礎(chǔ)研究領(lǐng)域包括認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)等；應(yīng)用研究領(lǐng)域包括社會(huì)心理學(xué)、教育心理學(xué)等。不僅如此，心理學(xué)的理論基礎(chǔ)還滲透到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域，影響廣泛。面對體系如此龐大復(fù)雜的學(xué)科，想要系統(tǒng)地對其進(jìn)行了解將是一項(xiàng)耗時(shí)耗力的浩大工程。
    為了幫助讀者高效地掌握必需的心理學(xué)知識，我們采取了更為直觀的圖文呈現(xiàn)手法，通過科學(xué)的體例、生動(dòng)的文字和精美的圖片有機(jī)結(jié)合，帶領(lǐng)讀者輕松步入心理學(xué)殿堂。這是一本學(xué)習(xí)心理學(xué)知識的必備工具書，分為心理學(xué)的歷史、認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)四章，從生物學(xué)視角、前沿的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)，到人的發(fā)展、心理障礙及治療，全面解析心理學(xué)學(xué)科概貌；從心理學(xué)發(fā)展歷史、研究領(lǐng)域、研究方法和代表人物等多角度，全面介紹心理學(xué)知識。通過閱讀本書，可以全面系統(tǒng)地了解心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程及各個(gè)流派的主要研究內(nèi)容和方向，對更深入地學(xué)習(xí)心理學(xué)知識具有指導(dǎo)意義。
    本書不僅注重實(shí)用性，而且也沒有忽視自身的審美要求，配入眾多與文字相契合的圖片，包括經(jīng)久流傳的心理學(xué)名著書影、記錄心理學(xué)家音容笑貌的畫像與舊照、體現(xiàn)心理學(xué)思想的照片和理論解析圖等，精美的圖片與文字相輔相成，組成一幅精彩的心理學(xué)畫卷，清晰地呈現(xiàn)出心理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，使閱讀變得更加輕松明快，讓讀者充分享受閱讀的樂趣。無論是對心理學(xué)一無所知的人，還是浸染在浩繁巨著中的學(xué)者，都可以從中獲得啟發(fā)。

    機(jī)能主義是威廉。詹姆斯在其著作中首先提出來的，他認(rèn)為研究心理的機(jī)能比研究心理的結(jié)構(gòu)更為重要。
    誕生于1910年的格式塔心理學(xué)派認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該研究“整體經(jīng)驗(yàn)”。而不是構(gòu)造主義所說的“部分”。格式塔心理學(xué)家主要研究視知覺，不過他們的思想也滲透到心理治療領(lǐng)域。他們認(rèn)為在治療心理疾病患者時(shí)，應(yīng)考慮到患者生活的各個(gè)方面。后來，這一觀點(diǎn)成了現(xiàn)代“家庭療法”的基礎(chǔ)。
    醫(yī)生西格蒙德．弗洛伊德創(chuàng)立了精神分析學(xué)說，他認(rèn)為無意識心理過程導(dǎo)致了精神焦慮和心理疾病。他對許多行為的解釋被應(yīng)用到了社會(huì)生活中。
    20世紀(jì)20年代，約翰．華生建立了行為主義，伯爾赫斯．弗雷德里克．斯金納對其作了進(jìn)一步發(fā)展。他們都認(rèn)為心理學(xué)家應(yīng)該研究可觀察的行為，反對用其他方法研究內(nèi)部心理過程。行為主義對教育和社會(huì)生活產(chǎn)生了廣泛的影響，提出通過適當(dāng)?shù)摹皬?qiáng)化”，能夠促進(jìn)人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為和控制人類大多數(shù)的不良行為。
    人本主義心理學(xué)信奉現(xiàn)象學(xué)的思想，反對精神分析和行為主義。該學(xué)派認(rèn)為人類既不受無意識過程的控制，也不為條件反射所塑造，而靠自由意志解決自身的問題。卡爾．羅杰斯根據(jù)這一理論發(fā)展了一套心理治療的方法，這種方法的主要方式是治療師幫助病人找到認(rèn)識他們自己的辦法，并幫助其恢復(fù)健康。因此形成了不同形式的小組治療，如“偶遇”小組，以及自助運(yùn)動(dòng)。
    心理學(xué)的研究及其各種流派的觀點(diǎn)對社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。
    弗洛伊德的“性壓抑導(dǎo)致許多問題”的觀點(diǎn)，對20世紀(jì)20年代社會(huì)觀念的解放產(chǎn)生了積極的影響。行為主義提供了一種社會(huì)模式：在這個(gè)社會(huì)里每個(gè)公民都能被“教育好”，并且都能被社會(huì)所“操縱”。相反，人本主義提出的個(gè)人價(jià)值的觀點(diǎn)似乎削弱了人在社會(huì)中的競爭性。
    產(chǎn)生于20世紀(jì)中葉的認(rèn)知心理學(xué)被認(rèn)為是心理學(xué)中反對行為主義的一場革命。心理學(xué)家又重新開始研究心理，所采用的方法卻是客觀地測量外部行為。這使心理學(xué)更加具有科學(xué)性，為人類平等提供了心理學(xué)的依據(jù)，因?yàn)槿祟惗紦碛姓５恼J(rèn)知能力，而不管他們學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)是多是少。
    20世紀(jì)90年代，心理學(xué)上最顯著的變化是擴(kuò)大和借鑒了一些新興中間學(xué)科的研究方法。許多心理學(xué)家與生理學(xué)家緊密合作，努力探討特定行為與腦和神經(jīng)系統(tǒng)的聯(lián)系。比如，腦成像技術(shù)使研究者能夠觀察到：人在進(jìn)行不同的心理活動(dòng)時(shí)，大腦被激活的部分也不同。在人們感知或解決問題需要進(jìn)行推理時(shí)，觀察感覺傳入的變化如何改變心理加工過程，這已經(jīng)成為一件可能的事情。
    進(jìn)化心理學(xué)是最新的心理學(xué)流派之一，并且正對其他學(xué)科產(chǎn)生越來越大的影響。隨著科學(xué)的進(jìn)步，心理學(xué)家能夠檢測行為的遺傳性，這引起了一些心理學(xué)家的關(guān)注，并提出，有利于生存的行為可能像身體特征一樣能被繼承下來。
    心理學(xué)也通過與其他學(xué)科的聯(lián)系使自身得到了發(fā)展。交叉學(xué)科就是典型的例子，如與計(jì)算機(jī)專家一起合作建立心理過程的計(jì)算機(jī)模型；與語言學(xué)家一起合作研究人是怎樣學(xué)習(xí)說話、閱讀和書寫的；與人類學(xué)家合作研究文化怎樣影響人的行為，并通過對比生活在不同環(huán)境的人們的思維過程、社會(huì)態(tài)度和行為，努力揭示種族、性別、社會(huì)階層等社會(huì)和角色因素對行為的影響。由認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)聯(lián)合而成的認(rèn)知科學(xué)基本上已經(jīng)形成了一門獨(dú)立的學(xué)科。
    在簡單介紹了心理學(xué)各流派的觀點(diǎn)之后，可以看到，心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門規(guī)范的學(xué)科。在這門學(xué)科中，傳統(tǒng)的各個(gè)流派的排序已經(jīng)不重要。然而，各流派的思想痕跡還是可以看到的，特別是在應(yīng)用心理學(xué)中。