• 頁數(shù)：248頁
• 開本：16開 精裝
• 出版社：工商聯(lián)
• ISBN：9787515820095
• 作者：編者:斗南//耿文.

    演講是一門語言邏輯巧妙運用的學問，也是一種機智幽默激勵人心的藝術。一次成功的演講，可以對人類歷史文明德進程產(chǎn)生重大的影響，斗南、耿文茹主編的《世界上最具影響力的演講詞》精選了古今中外著名政治家、軍事家、科學家、文學家和藝術家等人的演講佳作，引領讀者領略演講的藝術。

    一次成功的演講，可以對人類歷史文明的進程產(chǎn)生重大的影響；一篇引人入勝的演講詞，往往能給人們帶來心靈的享受和情感的震撼。斗南、耿文茹主編的《世界上最具影響力的演講詞》，精選了數(shù)十篇古今中外著名政治家、軍事家、科學家、文學家、藝術家、社會活動人士的演講佳作。這些經(jīng)典之作，有的高屋建瓴、氣勢逼人；有的引經(jīng)據(jù)典、高談闊論；有的慷慨激昂、奔放熱烈；有的低回舒緩、委婉哀怨；有的汪洋恣肆、游刃有余……所選的演講詞形式多樣、風格各異，具有較高的思想性和藝術性。通過閱讀，讀者可以在較短的時間里獲得絕佳的閱讀效果。
    為了幫助讀者深入理解作品，本書增設了“演講詞檔案”“作品賞析”“作者簡介”等版塊。“演講詞檔案”對每篇演講詞進行簡要的介紹，讓讀者對下一步的閱讀有一個初步的認識；“作品賞析”對每篇演講的思想內容、語言特色、風格手法等進行精當?shù)慕馕觯龑ёx者從不同角度去品味；“作者簡介”對演講者的人生歷程、成就等進行扼要的介紹，使讀者對演講者有一個清晰概括的了解。同時，為了讓讀者深入、具體形象地了解作品，我們還為每篇演講詞選配了與內容相契合的精美圖片。圖文聯(lián)袂，相得益彰，通過有藝術美感的版式設計，創(chuàng)造出輕松的、富有文化魅力的閱讀氛圍。

我們是戰(zhàn)無不勝的／伯里克利
臨終辯詞／蘇格拉底
要么勝利，要么死亡／漢尼拔
非戰(zhàn)勝，決不離開戰(zhàn)場
    ——在法薩盧之役戰(zhàn)前的演講／愷撒
我們已遍地燃起自由的希望／西塞羅
在沃姆斯國會上的講話／馬丁·路德
地球在轉動／伽利略
論出版自由／彌爾頓
華盛頓就職演說／華盛頓
不自由，毋寧死／自特里克·亨利
杰斐遜就職演說／杰斐遜
莎士比亞紀念日的講話／歌德 
捍衛(wèi)自由／杰克遜 
在米蘭的演說／拿破侖 
關于音樂的創(chuàng)作／貝多芬 
哲學開講詞／黑格爾 
在貴族院的演說／拜倫 
生命的最后一刻／約翰·布朗 
林肯就職演說／林肯 
普希金紀念像揭幕致詞／屠格涅夫
支持“物種起源”的學說／赫胥黎 
威功之路／卡內基
命運與歷史／尼采
精神分析的起源／弗洛伊德
在七十壽辰上的講話／蕭伯納
愛國要培養(yǎng)完全的人格
    ——在上海愛國女校的演說／蔡元培
在伯爾尼國際群眾大會上的演說／列寧
少年中國說／梁啟超
熱血、辛勞、眼淚和汗水／丘吉爾
探索的動機／愛因斯坦
廣播演說／斯大林
責任·榮譽·國家／麥克阿瑟
讀書與革命
    ——在中山大學開學典禮上的演講／魯迅
一個遺臭萬年的日子／富蘭克林．羅斯福 
北大之精神／馬寅初
在日本投降日發(fā)表的廠播演說／杜魯門
告別演講／蒙哥馬利
要為自由而戰(zhàn)斗／卓別林
誰說敗局已定／戴高樂
中國的國民性／林語堂
寫作，是一種寂寞的生涯／海明威
我們必將取勝／林登·約翰遜
美麗的微笑與愛／特雷莎修女
第一次就職演說／里根
生命與死亡的尊嚴／加繆
歷史將判我無罪／卡斯特羅
我有一個夢想／馬丁·路德·金
人們一思索，上帝就發(fā)笑／米蘭·昆德拉
經(jīng)營必須以用戶為中心／科特勒
美國復興的新時代(節(jié)選)
    ——首任就職演講／克林頓
保持求知欲，保持赤子心／史蒂夫·喬布斯
改變這個世界深刻的不平等／比爾·蓋茨
是的，我們能／奧巴馬

    政治家的熱忱、科學家的縝密、思想家的深邃、文藝家的浪漫與典雅、外交家的機敏與睿智……在人類社會和歷史這個精彩的大舞臺上，英雄豪杰、時代精英、志士仁人的一幕幕精彩演講叩動和喚醒無數(shù)人的心靈，吹起行動的號角，產(chǎn)生巨大的力量，回響在悠悠的歷史長河中。流傳下來的一篇篇演講詞無不顯露出演講者的智慧與才情，它們是歷史的音符、時代的記錄、藝術的絕唱、智慧和思想的結晶。經(jīng)過時間的磨洗，這些演講詞已成為超越民族、超越國別、超越時空的不朽經(jīng)典，叩擊著一代又一代人的心靈，給人們以思想上和藝術上的雙重享受和熏陶。
    演講是一門語言邏輯巧妙運用的學問，無論是經(jīng)過深思熟慮寫成的講稿，還是慷慨激昂的即興演說，它的背后都有數(shù)年甚至數(shù)十年的口才訓練和文化積淀；演講更是一種機智幽默激勵人心的藝術，它把社會文化、道德倫理、政治軍事等有機融匯在一起，把語言的美與生活的真如藝術般完美而巧妙地結合。一次成功的演講，可以對人類歷史文明的進程產(chǎn)生重大的影響；一篇引人入勝的演講詞，往往能給人們帶來心靈的享受和情感的震撼。一個人在其一生中，閱讀一定數(shù)量的優(yōu)秀演講詞，在領略演講詞的精彩語言和嚴謹思維的同時，體會演講者所闡述的人生與社會哲理，了解歷史和文化，不僅可以汲取其中的思想精華，增加知識儲備，獲得藝術熏陶，使自己的人生更加豐富完美，而且可以培養(yǎng)好的口才，在職位競聘、主持活動、社交請贈等場合提高演講技巧，為生活和工作提供幫助。
    鑒此，我們組織編寫了這本《世界上最具影響力的演講詞》，精選了數(shù)十篇古今中外著名政治家、軍事家、科學家、文學家、藝術家、社會活動人士的演講佳作。這些經(jīng)典之作，有的高屋建瓴、氣勢逼人；有的引經(jīng)據(jù)典、高談闊論；有的慷慨激昂、奔放熱烈；有的低回舒緩、委婉哀怨；有的汪洋恣肆、游刃有余……所選的演講詞形式多樣、風格各異，具有較高的思想性和藝術性。通過閱讀，讀者可以在較短的時間里獲得絕佳的閱讀效果。
    為了幫助讀者深入理解作品，本書增設了“演講詞檔案”“作品賞析”“作者簡介”等版塊。“演講詞檔案”對每篇演講詞進行簡要的介紹，讓讀者對下一步的閱讀有一個初步的認識；“作品賞析”對每篇演講的思想內容、語言特色、風格手法等進行精當?shù)慕馕觯龑ёx者從不同角度去品味；“作者簡介”對演講者的人生歷程、成就等進行扼要的介紹，使讀者對演講者有一個清晰概括的了解。同時，為了讓讀者深入、具體形象地了解作品，我們還為每篇演講詞選配了與內容相契合的精美圖片。圖文聯(lián)袂，相得益彰，通過有藝術美感的版式設計，創(chuàng)造出輕松的、富有文化魅力的閱讀氛圍。
    我們希望通過本書，引領讀者領略中外演講的藝術魅力，進而啟迪心智，陶冶性情，提高個人的演講技巧、審美水準，為走向成功的人生打下堅實的基礎。

    在沃姆斯國會上的講話／馬丁．路德
    演講詞檔案：
    演講者：馬丁·路德(f483—1546)
    演講時間：1521年
    演講地點：沃姆斯帝國會議
    演講者身份：著名的宗教改革家
    最尊貴的皇帝陛下、各位顯赫的親王殿下和仁慈的國會議員們：
    遵照你們的命令，我今天謙卑地來到你們面前。看在仁慈上帝的份上，我懇求皇帝陛下和各位顯赫的親王殿下，聆聽我為千真萬確的正義事業(yè)進行辯護。請寬恕我，要是我由于無知而缺乏宮廷禮儀，那是因為我從未受過皇帝宮廷的教養(yǎng)，而且是在與世隔絕的學府回廊里長大的。
    昨天，皇帝陛下向我提出了兩個問題。第一個問題是：我是否就是人們談到的那些著作的作者；第二個問題是：我是想撤回還是捍衛(wèi)我所講的教旨。關于第一個問題，我已經(jīng)做了回答，我現(xiàn)在仍堅持這一回答。
    關于第二個問題，我已經(jīng)撰寫了一些主題截然不同的文章。在有些著作中，我既是以純潔而明晰的精神，又是以基督徒的精神論述了宗教信仰和《圣經(jīng)》，對此，甚至連我的對手也絲毫找不出可指責的內容。他們承認這些文章是有益的，值得虔誠的人們一讀。教皇的詔書雖然措辭嚴厲(指利奧十世1520年6月簽發(fā)的《斥馬丁·路德諭》，限路德60天內取消自己的論點，否則施以重罰。路德當眾燒毀詔書，與教廷公開決裂。)，但又不得不承認這一點。因此，如若我現(xiàn)在撤回這些文章，那我是做些什么呢?不幸的人啊!難道眾人之中，唯獨我必須放棄敵友一致贊同的這些真理，并反對普天下自豪地予以認可的教義嗎?
    其次，我曾寫過某些反對教皇制度的文章。在這些著述中，我抨擊了諸如以謬誤的教義、不正當?shù)纳詈统髳嚎蓯u的榜樣，致使基督徒蒙受苦難，并使人們的肉體和靈魂遭到摧殘的制度。這一點不是已經(jīng)由所有敬畏上帝的人流露出的憂傷得到證實了嗎?難道這還未表明，教皇的各項法律和教義是在糾纏、折磨和煎熬虔誠的宗教徒的良知嗎?難道這還未表明，神圣羅馬帝國臭名昭著的和無止境的敲詐勒索是在吞噬基督徒們的財富，特別是在吞噬這一杰出民族的財富嗎?
    如若我收回我所寫的有關那個主題的文章，那么，除了是在加強這種暴政，并為那些罪惡昭著的不恭敬言行敞開大門外，我是在做些什么呢?那些蠻橫的人在怒火滿腔地粉碎一切反抗之后，會比過去更為傲慢、粗暴和猖獗!這樣，由于我收回的這些文章，必然會使現(xiàn)在沉重地壓在基督徒身上的枷鎖變得更難以忍受——可以說使教皇制度從而成為合法，而且， 由于我撤回這些文章，這一制度將得到至尊皇帝陛下以及帝國政府的確認。天哪!這樣我就像一個邪惡的斗篷，竟然被用來掩蓋各種邪惡和暴政。
    第三點，也是最后一點，我曾寫過一些反對某些個人的書籍，因為這些人通過破壞宗教信仰來為羅馬帝國的暴政進行辯護。我坦率地承認，我使用了過于激烈的措辭，這也許與傳教士職業(yè)不相一致。我并不把自己看作是一個圣徒，但我也不能收回這些文章。因為，如果我這樣做了，就必然是對我的對手們不敬上帝的言行表示認可，而從此以后，他們必然會乘機以更殘酷的行為欺壓上帝的子民。
    然而，我只不過是個凡夫俗子，我不是上帝，因此，我要以耶穌基督為榜樣為自己辯護。耶穌說：“如若我說了什么有罪的話，請拿出證據(jù)來指證我。”(《圣經(jīng)·新約全書·約翰福音》第18章第23節(jié))我是一個卑微、無足輕重、易犯錯誤的人，除了要求人們提出所有可能反對我教義的證據(jù)來，我還能要求什么呢?
    因此，至尊的皇帝陛下，各位顯赫的親王，聽我說話的一切高低貴賤的人士，我請求你們看在仁慈上帝的份上，用先知和使徒的話來證明我錯了。只要你們能使我折服，我就會立刻承認我所有的錯誤，首先親手將我寫的文章付之一炬。
    我剛才說的話清楚地表明，對于我處境的危險，我已認真地權衡輕重，深思熟慮，但是我根本沒有被這些危險嚇倒，相反，我極為高興地看到今天基督的福音仍一如既往，引起了動蕩和紛爭。這是上帝福音的特征，是命定如此。耶穌基督說過：“我來，并不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。”(《圣經(jīng)·新約全書·馬太福音》第10章第34節(jié))上帝的意圖神妙而可敬可畏。我們應當謹慎，以免因制止爭論而觸犯上帝的圣誡，招致無法解脫的危險，當前災難以至永無止境的凄涼悲慘。我們務必謹慎，使上天保佑我們高貴的少主查理皇帝不僅開始治國，且國祚綿長。我們對他的希望僅次于上帝。我不妨引用神諭中的例子，我不妨談到古埃及的法老、巴比倫諸王和以色列諸王。他們貌似精明，想建立自己的權勢，卻最終導致了滅亡。“上帝在他們不知不覺中移山倒海。”(《圣經(jīng)．舊約全書·約伯記》第9章第5節(jié))
    我之所以這樣講，并不表示諸位高貴的親王需要聽取我膚淺的判斷，而是出于我對德國的責任感，因為國家有權期望自己的兒女履行公民的責任。因此，我來到陛下和諸位殿下尊前，謙卑地懇求你們阻止我的敵人因仇恨而將我不該受的憤怒之情傾瀉于我。
    既然至尊的皇帝陛下、諸位親王殿下要求我簡單明白，直截了當?shù)鼗卮穑易衩鞔鹑缦拢何也荒芮鼜挠诮袒屎驮显憾艞壩业男叛觯碛墒撬麄冨e誤百出，自相矛盾，猶如昭昭天日般明顯。如果找出《圣經(jīng)》中的道理或無可辯駁的理由使我折服，如果不能用我剛才引述的《圣經(jīng)》文句令我滿意信服，如果無法用《圣經(jīng)》改變我的判斷，那么，我不能夠，也不愿意收回我說過的任何一句話，因為基督徒是不能說違心之言的。這就是我的立場，我沒有別的話可說了。愿上帝保佑我。阿門!
    ……