• 頁數：244頁
• 開本：16開 精裝
• 出版社：工商聯
• ISBN：9787515817002
• 作者：徐海洋

    《聽南懷瑾講人生哲理(精華版)(精)》是拂拭心靈的智慧讀本，是修身立命的永恒準則。 
    徐海洋著的《聽南懷瑾講人生哲理(精華版)(精)》融匯了典籍中的各類故事，既有國學大師南懷瑾先生的發散點評等自成一文，又有筆者的瞬間感悟，從人們最關心的問題出發，為迷茫的人們點起照亮心靈歸宿的明燈。就讓我們追隨南先生的腳步，感悟新的人生，體會平凡背后那無盡的絢爛吧！

    南懷瑾講解的人生哲理，看似波瀾不驚，卻發人深省，他仿佛一座連接古今的橋梁，彌補了當今中華文化的斷層。數千年來，孔子、老子、莊子、釋迦牟尼等圣人高居圣壇之上，成為世人高山仰止、頂禮膜拜的神像，同時也蒙上了歷史的塵埃。通過南先生別具一格的講解，你會發現圣人們的形象與以往諸多學者經學中塑造的形象大相徑庭，仿佛是身邊循循善誘、學識淵博的長者在向你講述人生的哲理，而這源于他自身修養與學問的沉淀，沒有故弄玄虛的高深莫測，有的只是平凡中的智慧閃光。
    徐海洋著的《聽南懷瑾講人生哲理(精華版)(精)》是拂拭心靈的智慧讀本，是修身立命的永恒準則。

    今日的世界，在表面上來看，可以說是歷史上最幸福的時代；但從精神的層面上來看，也可以說是歷史上最痛苦的時代。在物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。
    ——南懷瑾

第一章 凡塵濁世，且修慈悲
  淡看六塵緣影，修煉一顆禪心
  放下，即到彼岸
  千秋一寸，德失一瞬
  救盡蒼生，不留一念
  眾生皆佛，只因誤落塵世
  先理為人再理佛
第二章 活出人生本色
  攜赤子之心，體味生命意義
  風月雖一樣，情懷有深淺
  淡化煩惱，取于幽默
  世間煩惱本是庸人自找
  珍惜現在，活出人生本色
第三章 苦練內功，品咂甘甜
  找到屬于自己的境界
  無為而為，效法天道
  一滴水也要有自己的深度
  苦練內功，靜待一壺茶香
  拋卻妄念，無欲則剛
  極高明而道中庸
第四章 生命不息，前進不止
  琢磨人生，打造頑石中的美玉
  不讓過去成為將來的絆腳石
  心有勁，則力無窮
  人生如局，愛拼才會贏
  命運難定，全在自己書寫
  自省拭心心自明
第五章 義氣如虹大丈夫
  側身而過，窄路間的通行訣竅
  正氣長存，則清風浩蕩
  用理智的韁繩駕馭情感
  無愧人生的底色
  尚“唯”避“阿”
  海到低處深做“岸”
第六章 物競天擇，適者生存
  大智若愚，扮豬吃虎
  慧眼識人，蕙質蘭心
  花開堪折直須折，莫待無花空折枝
  意有所至而愛有所亡
  知其所需，投其所好
  高明處于人留顏面
第七章 情意切切，人脈綿綿
  變通，才能保全
  重人者人恒重之
  己所不欲，勿施于人
  合適的距離產生美
  濟人須濟急時無
  君子周而不比
第八章 身處名利場，身輕任我行
  滅卻心頭火，看透世間顛倒
  富貴雖好，切勿迷失
  淺嘗欲望，不可沉溺
  淡泊名利，寧靜致遠
  毋從得失計輸贏
  五色令人盲，物欲令人狂
第九章 善做伯樂，善識良馬
  肚里撐船，才能人才濟濟
  多疑則散，豪爽則聚
  不拘一格選人才
  大匠無棄材，尋尺各有施
  人之上以人為人，人之下以己為人
第十章 領導者，善為人謀
  莫讓浮云遮望眼
  上梁正，則下梁不歪
  領導者要有人情味
  推功攬過的領導藝術
  在其位，善謀且只謀其政
  抱殘守缺，花開半朵
第十一章 世路艱難，自恃人生
  把握自己的命運
  大辯不言，無視即是反擊
  以直報怨，以德報德
  海納百川方能成大事
  重拾夢想，未來不會總是失望
  莫以身輕失天下
第十二章 人生不過一念間
  “撐著不死”與“好好活著”的一線之隔
  耐心等待，放下瞬即來
  只待花苞綻放
  感性做人，理性做事
  生命如蓮，一呼一吸間
  做自己意見的主人
第十三章 孝，反哺之情
  百善孝為先
  孝自內心，免于形式
  趁早行孝，莫留遺憾
  態度決定愛的深度
  盲目順從不是孝
  孝之以順不如孝之以敬
第十四章 相愛才是家，容忍為常
  家從來都不是講理的地方
  愛讓我們共渡善緣
  慎重選擇方成長久夫婦
  守住手中的幸福
  藏于籠中，不如放之穹廬
第十五章 看淡生死，方獲安樂
  世上最難是圓滿
  酒不醉人人自醉
  絢爛之極歸于平淡
  給人生一個鮮明的意義
  在吃虧后幸福，于大舍處大得
  君子三樂，道盡人間最大樂事

    在國學熱潮席卷而來，孔子、老子、莊子成為熱點人物的今天，有一個人的觀點在眾多解讀中為讀者所追捧。人們習慣稱他為“居士”，也有人喜歡尊他為“教授”，然而更多的人敬他為“大師”。人們希望通過他的指引，找到解讀中國傳統文化的捷徑。他就是南懷瑾，是“臺灣十大最有影響力的人物”之一，是“國學大師”，是“禪宗大師”，是宗教家、哲學家，也是溫暖人生的最佳顧問。
    南懷瑾少時習武，曾去四川、西藏等地拜師學道，路遇各種奇人異士。后棄拳學禪，于峨眉山中鋒大坪閉關三年，研讀佛家藏典。其代表作品有《論語別裁》、《孟子旁通》、《原本大學微言》、《易經雜說》等。
    南懷瑾的作品涉及佛家、道家等領域，對無法直接了解典籍的人來說是一個重要的引導。他的語言生動有趣、博大精深，并且刊正了許多以往對傳統文化的誤解，因此南懷瑾的作品是學習中國傳統文化的最佳讀本。作為中國傳統文化的忠實代言人，他對中國傳統文化復興與普及功不可沒。
    在南先生別具一格的講解中，你會發現，圣人們的形象與以往諸多經學中塑造的形象大相徑庭，他們仿佛變成循循善誘、學識淵博的長者，在你身邊向你講述人生的哲理，沒有故弄玄虛的高深，有的只是源于他自身修養與學問的智慧閃光。
    生活在紛繁的世界，人對于為人處世、人生意義等許多問題都存在疑惑。南懷瑾先生的解讀，啟迪我們重新思考人生。他告訴我們，修煉自身，清潔內心，只有自己的內心達到一定的廣度與深度，才能和別人相處得更好，自己的幸福也會因此而來。
    所謂“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，何處惹塵埃？”南懷瑾先生的學說，恰如春風化雨，深入淺出。他翻開了一部古老的歷史，并用自己豐富的閱歷、廣博的知識、幽默的語言和生動的實例，為我們展開了一幅美妙的人生畫卷。在這幅畫卷里，融合了先賢的智慧和教誨。這些大智慧，經由南懷瑾先生的解讀，變得更加擲地有聲、清脆悅耳。盡管生活有時令人乏味、感到疲倦或痛楚，但是南懷瑾先生的回春妙手，為深陷其中的人們配了一劑良藥，告訴人們如何在繁忙的生活中，學會與自然、與心靈、與世界對話和溝通。
    本書融匯了典籍中的各類故事，既有南先生的發散點評等自成一文，又有筆者的瞬間感悟，從人們最關心的問題出發，為迷茫的人們點起照亮心靈歸宿的明燈。就讓我們追隨南先生的腳步，感悟新的人生，體會平凡背后那無盡的絢爛吧！

    一位名醫，在當地享有盛譽，有一天，一位青年婦女來找他看病。檢查后發現，她的子宮里有一個瘤，需要手術切除。手術很快就安排好了。手術室里都是最先進的醫療器材，對這位有過上千次手術經驗的名醫來說，這只是個小手術。 
    名醫切開病人的腹部，向子宮深處觀察，準備下刀。但是，他突然全身一震，刀子停在空中，豆大的汗珠冒上額頭，他看到了一件令他難以置信的事：子宮里長的不是腫瘤，是個胎兒!他的手顫抖了，內心陷入矛盾的掙扎中，如果硬把胎兒拿掉，然后告訴病人，摘除的是腫瘤，病人一定會感激得恩同再造；相反，如果他承認自己看走眼了，那么，他、掩聲名掃地。
    經過幾秒鐘的猶豫，他終于下了決心，小心縫合刀口之后，回到辦公室，靜待病人蘇醒。然后，他走到病人床前，對病人和病人的家屬說：  “對不起!我看錯了，你只是懷孕，沒有長瘤，所幸及時發現，孩子安好，一定能生下個可愛的小寶寶!”
    病人和家屬全呆住了。隔了幾秒鐘，病人的丈夫突然沖過去，抓住他的衣領，吼道：“你這個庸醫，我要找你算賬!”……
    孩子果然安好，而且發育正常，但醫生被告得差點破產。有朋友笑他．為什么不將錯就錯?就算說那是個畸形的死胎，又有誰能知道?
    “老天知道!”名醫只是淡淡一笑。為了德，他舍棄了自己的聲譽。這是名醫的可貴，也是他對“君子”的完美詮釋。
    子日：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！蹦舷壬忉屨f，這是孔子認為的君子與小人在仁上的分別。君子的思想重心在道德，違反道德的事不干，小人則不管道德不道德，只要有利可圖就干。君子最怕的事，是自己違反德性，其次怕做犯法的事情，小人則只怕無利可圖。
    孔子區分君子和小人的標準，就是一個人對于義和利的態度，這也是他教育思想的重要組成部分。在孔子眼中，道德高尚的君子重義而輕利，見利而為的小人重利而輕義。前者受人尊敬，而后者卻惹人生怨。孔子日：“放于利而行，多怨?！敝桓鶕约旱睦孀鍪?，必然招來很多的怨恨。如果一個人對生活盤算得太過精明，凡事都以自己能否獲得利益為依據來進行處理，唯利是圖，最后必然是以招來怨恨而告終。
    因為，你算計人家，人家也算計你，大家都以能否獲利為依據，而一件事情、一樁生意的利總是有限的。饃饃只有那么大，你吃多了，人家必然就吃少了；反過來也是一樣，人家吃多了，給你留下的也必然就少了。所以，一件事、一樁生意下來，總是有人怨恨，不是你怨恨人家，就是人家怨恨你，結果總是以不愉快告終。這就是“時時刻刻忙算計，誰知算來算去算自己”的道理，也就是“放于利而行，多怨”的原因所在。
    利益是一個好東西，誰不喜歡利益呢?利益的反義詞是弊害。反對追求利益的人，大概也不會去崇尚弊害。只是我們應該注意的是不要唯利是圖。我們每一個人都置身在環境中，不對環境構成威脅的利益才可能是長遠的。讓我們的環境和諧、平衡，其實至關重要。皮之不存，毛將焉附?一個和諧穩定的環境不僅有利于自己的發展，也有利于合作共贏。  孔子把“義”與“利”分別開來，并作為衡量君子和小人的標準，其良苦用心就是要讓人們懂得重義而輕利，不要唯利是圖，只知道追求利益而舍棄了道義?，F代社會早已過了談錢而臉紅的時代，這是社會莫大的進步；但我們也不能為了利而拋棄自己的道德操守和規范，走向另一個極端。
    “君子愛財，取之有道”，這句話對個人有啟發，對企業則更有益處。如果不遵守職業操守和行為規范，所得收益將是不“義”之財。道德透支便沒有了信譽，無論個人還是集體，都不能長久生存，早晚會招來致命創傷。說到底，做人做事都要遵循仁義之道——仁道。
    孔子重義輕利的思想有著比較深厚的文化背景。在孔子的理想中，如果整個社會都能真正地重禮、重義、重仁，那么，社會中的每個人也自然會獲得最大的德，有德必有得，這之間并不矛盾。
    義利和合，義利兼顧，既知其分，又知其合，互相協調、制約，并使兩者有一定張力，使人謀利時不忘義，以義制約、指導謀利，講義時兼顧利，使其有謀利的積極性，并由謀私利而推及公利，這是人生應走之路。