• 頁數(shù)：1046頁
• 開本：16開 平裝
• 出版社：南京大學
• ISBN：9787305166488
• 作者：(荷)藹覃//(俄羅..

    魯迅是中國現(xiàn)代最重要、影響最大的作家。對于今天的學生而言，仍然有必要閱讀甚至親近他的作品魯迅的作品在中國具有不可替代的價值，尤其在今天這個淺閱讀盛行的時代，他的作品更加值得珍視魯迅毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神更值得每一個積極向上的生命去發(fā)揚光大，而這種精神正蘊藏在他的文字里。《魯迅精品文集（共5冊）》是該作品合集。

    《魯迅精品文集（共5冊）》現(xiàn)代文學的一面旗幟，影響幾代人的經(jīng)典名著，精選魯迅先生適合兒童閱讀的篇目，中小學生必讀叢書，著名兒童文學理論家朱自強擔任總顧問并序推薦，青年學者、童書出版人眉睫主編。

《社戲》
狂人日記
孔乙己
藥
一件小事
風波
故鄉(xiāng)
阿Q正傳
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
祝福
在酒樓上
孤獨者
補天
奔月
采薇
鑄劍
非攻
代編后記（眉睫）
《小彼得》
小彼得
序
煤的故事
火柴盒子的故事
水瓶的故事
毯子的故事
鐵壺的故事
破雪草的故事
表
代編后記（眉睫）
《燈下漫筆》
我之節(jié)烈觀
娜拉走后怎樣
論雷峰塔的倒掉
再論雷峰塔的倒掉
論辯的靈魂
看鏡有感
春末閑談
燈下漫筆
戰(zhàn)士和蒼蠅
夏三蟲
我觀北大
魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系
文學和出汗
小品文的危機
“友邦驚詫”論
隨感錄（二十五）
隨感錄（四十）
隨感錄（四十九）
我們現(xiàn)在怎樣做父親
隨感錄（六十三）
兒歌的“反動”
未有天才之前
流產(chǎn)與斷種
讀書雜談
書籍和財色
關(guān)于《唐三藏取經(jīng)詩話》的版本
上海的少女
上海的兒童
我們怎樣教育兒童的
電影的教訓
看變戲法
沖
上海所感
“小童擋駕”
玩具
《看圖識字》
從孩子的照相說起
人生識字糊涂始
論毛筆之類
難答的問題
登錯的文章
代編后記（眉睫）
《小約翰》
小約翰
小雞的悲劇
壞孩子
狹的籠
古怪的貓
池邊
代編后記（眉睫）
《朝花夕拾》
狗·貓·鼠
阿長與《山海經(jīng)》
《二十四孝圖》
五猖會
女吊
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農(nóng)
我的種痘
憶韋素園君
憶劉半農(nóng)君
我的第一個師父
“這也是生活”
死
《野草》題辭
《野草》英文譯本序
秋夜
影的告別
求乞者
復仇
復仇（其二）
希望
風箏
好的故事
戰(zhàn)士和蒼蠅
夏三蟲
狗的駁詰
雜感
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動
立論
死后
這樣的戰(zhàn)士
聰明人和傻子和奴才
臘葉
淡淡的血痕中
一覺
自言自語
代編后記（眉睫）

    兒童文學：“現(xiàn)代”建構(gòu)的一個觀念
    兒童文學是什么？我相信對這個問題的追問，要比對“文學是什么”這一問題的追問更為普遍。在中國兒童文學界，對這一問題給出的定義有很多種：
    兒童文學是根據(jù)教育兒童的需要，專為廣大少年兒童創(chuàng)作或改編，適合他們閱讀，能為少年兒童所理解和樂于接受的文學作品。
    ——蔣風著：《兒童文學概論》
    兒童文學是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的、具有
    獨特藝術(shù)性和豐富價值的各類文學作品的總稱。
    ——方衛(wèi)平主編：《兒童文學教程》
    對兒童文學最簡明的界說是：以少年兒童為主要讀
    者對象的文學。
    ——吳其南主編：《兒童文學》
    兒童文學是大人寫給小孩看的文學。
    ——王泉根主編：《兒童文學教程》
    應該說，上述四種兒童文學的定義都明白易懂，而且都在不同程度上有助于人們對于兒童文學的理解。我自己也寫過《兒童文學概論》一書，在寫作過程中，我回避了給兒童文學下明白易懂的定義這一方式，而是提出了一個兒童文學成立的公式——“兒童文學＝兒童×成人×文學”，想通過對這一公式的闡釋，來回答“兒童文學是什么”這一問題。我在書中說——
    我提出這個公式的前提是否定“兒童文學：兒童＋文
    學”和“兒童文學＝兒童＋成人＋文學”這兩個公式。
    在兒童文學的生成中，成人是否專門為兒童創(chuàng)作并
    不是使作品成為兒童文學的決定性因素（很多不是專為兒童創(chuàng)作的作品卻成為兒童文學，就說明了這個問題），至為重要的是在兒童與成人之間建立雙向、互動的關(guān)系，因此，我在這個公式中不用加法而用乘法，是要表達在兒童文學中“兒童”和“成人”之間不是相向而踞，可以分隔、孤立，沒有交流、融合的關(guān)系；而是你中有我，我中有你的生成關(guān)系。兒童文學的獨特性、復雜性、藝術(shù)可能、藝術(shù)魅力正在這里。
    這個公式里的“文學”，一經(jīng)與“兒童”和“成人”相乘也不再是已有的一般文學，而變成了一種新的文學，即兒童文學。
    在兒童文學的生成中，“兒童”、“成人”都是無法恒定的。具有無限可能的變量。不過，需要說明的是，在我提出的公式里?！皟和?、“成人”、“文學”的數(shù)值均至少等于或大于2，這樣，它才有別于“兒童文學＝兒童＋成人＋文學”這個公式，即它的結(jié)果至少不是6，而是8，如果“兒童”、“成人”、“文學”的數(shù)值是3，那就不是加法結(jié)果的9，而是乘法結(jié)果的27?？梢姟皟和?、“成人”的精神內(nèi)涵越豐富，“相乘”之后的兒童文學的能量就越大。 
    一旦兒童和成人這兩種存在，通過文學的形式，走向?qū)υ?、交流、融合、互動，形成相互贈予的關(guān)系，兒童文學就會出現(xiàn)極有能量的藝術(shù)生成。 
    顯而易見，我回避了用成人專為兒童創(chuàng)作、以兒童為讀者對象、適合兒童閱讀這樣的尺度來衡量是不是兒童文學這種 
    還應該認識到，在兒童文學“對世界的描述”的話語中，也存在著創(chuàng)造“真理”（觀念）和陳述“世界”（事實）這兩種語言。創(chuàng)造“真理”的語言是主觀的，可是陳述“世界”（事實）的語言具有客觀性，也就是說，兒童文學言說者對主觀的觀念可以創(chuàng)造（建構(gòu)），但是，對客觀的事實卻不能創(chuàng)造（建構(gòu)），而只能發(fā)現(xiàn)（陳述）。 
    比如，周作人有沒有接受杜威的兒童中心主義并把它轉(zhuǎn)述為兒童本位論，這不是“真理”，有待研究者去“創(chuàng)造”（“制造”），而是“世界”即客觀存在的事實。正是這個事實，有待研究者去“發(fā)現(xiàn)”?！鞍l(fā)現(xiàn)”就要有行動、有過程，最為重要的是要有證明。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，必須有美洲大陸這個“世界”“存在那里”。同樣道理，研究者如果發(fā)現(xiàn)周作人接受了杜威的兒童中心主義并把它轉(zhuǎn)述為兒童本位論，必須有“事實”（“世界”）“存在那里”。這個“事實”就存在于那個時代的歷史文獻資料之中。 
    作品是以什么性質(zhì)和形式存在，是一個觀念中的形態(tài)，是作家的文本預設與讀者的接受和建構(gòu)共同“對話”、商談的結(jié)果。如果一部（一篇）作品被某人認定為兒童文學作品，那一定是那部（那篇）作品的思想和藝術(shù)形式與某人的兒童文學觀念發(fā)生了契合。兒童文學的觀念不同，就會劃分出不同的兒童文學版圖。 
    作為“大師童書系列”（中國兒童文學大師全集書系）的序文，我花了如此多的篇幅談論兒童文學不是一個客觀存在的“實體”，而是“現(xiàn)代”思想意識建構(gòu)的一個觀念，為的就是避免陷入這套書系所選作品是不是“實體”的兒童文學這一認識論的誤區(qū)，進而認識到該書系所具有的重要價值。 
    我感到，這套“大師童書系列”的出版，對于以往兒童文學史話語中的“兒童文學”概念，做出了內(nèi)涵和外延上的拓展，主編眉睫是依據(jù)自己的兒童文學觀念，衡量、篩選作品，并進行適當?shù)姆诸悾?gòu)出了這樣一個大師級別的兒童文學世界。如果由另一位兒童文學學者來編選此類書系，所呈現(xiàn)的一定會是有所不同的面貌。從眉睫的選文來看，這套書系運用的是一個更為寬泛的“兒童文學”概念——可以給兒童閱讀的文學。這一選文思路，不僅對于兒童文學理論、史論研究者具有啟發(fā)意義，而且會給兒童讀者呈現(xiàn)出一片具有廣闊性和縱深度的閱讀風景。 
    我由衷地祝賀“中國兒童文學大師全集書系”的面世！ 
    2015年4月16日 
    于中國海洋大學兒童文學研究所

    關(guān)于“泛兒童文學”
    泛兒童文學的內(nèi)涵與外延
    關(guān)于什么是兒童文學，朱自強老師《“兒童文學”的知識考古——論中國兒童文學不是“古已有之”》（收入《現(xiàn)代兒童文學文論解說》一書，海豚出版社2014年12月版）給了我很大的啟示。對于朱老師的思考，我的理解是，只存在觀念上的兒童文學，不必陷入某篇作品是否是實體的兒童文學的認知誤區(qū)。古人沒有發(fā)現(xiàn)“童年”和“兒童”（只將兒童視為“縮小的成人”），以古代某首童謠的存在來證明兒童文學古已有之，并嘗試編寫古代兒童文學史，這是非?；恼Q的事情。
    我對朱老師的兒童文學觀舉雙手贊成，并認為他所主張的這一兒童文學觀在兒童文學理論史上具有劃時代的意義，將對我國今后的兒童文學創(chuàng)作、出版、推廣、教學產(chǎn)生深遠的影響。他在“大師童書系列”總序中說：
    這套“大師童書系列”的出版，對于以往兒童文學史話語中的“兒童文學”概念，作出了內(nèi)涵和外延上的拓展，主編梅杰是依據(jù)自己的兒童文學觀念，衡量、篩選作品，并進行適當?shù)姆诸悾?gòu)出了這樣一個大師級別的兒童文學世界。如果由另一位兒童文學學者來編選此類書系，所呈現(xiàn)的一定會是有所不同的面貌。從梅杰的選文來看，這套叢書運用的是一個更為寬泛的“兒童文學”概念——可以給兒童閱讀的文學。這一選文思路，不僅對于兒童文學理論、史論研究者具有啟發(fā)意義，而且會給兒童讀者呈現(xiàn)出一片具有廣闊性和縱深度的閱讀風景。
    朱老師明確指出我“運用的是一個更為寬泛的‘兒童文學’概念一可以給兒童閱讀的文學”，可謂一語中的，道破潛藏于我內(nèi)心的兒童文學觀。其實，這一兒童文學觀念也可以表述為“適合兒童閱讀的文學”?！翱梢浴焙汀斑m合”微有差異，基本意思差不多。我將我所秉持的這種兒童文學觀稱為“泛兒童文學論”（朱老師也說這是“更為寬泛的兒童文學概念”）。這種兒童文學觀與朱老師的“兒童文學＝兒童×成人×文學”的內(nèi)涵基本是一致的，可能在外延上還略為開放。
    “大師童書系列”其實是一套“中國兒童文學大師全集書系”，已納入計劃的有林海音、冰心、老舍、蕭紅、嚴文井、張?zhí)煲?、葉圣陶、豐子愷、魯迅、凌叔華、郭風、金近、楊喚等近二十位作家的兒童文學全集或文集，其總體規(guī)模或?qū)⒊^“百年百部兒童文學經(jīng)典”，收錄的作品范圍也更加廣泛。整套書系所秉持的編選理念即是我獨立思考的“泛兒童文學論”。
    兒童觀不是泛兒童文學的障礙
    提倡泛兒童文學的現(xiàn)實意義是，對學生的閱讀而言，學生可以讀到更廣泛的適合自己閱讀的文學作品；對作家的創(chuàng)作而言，不必過于束縛自己，主觀上認為自己的作品就是寫給小孩子看的。朱老師說：“兒童文學是教育成人的文學?！比绻麅H將自己的作品定位成寫給小孩子看的，如何更好地實現(xiàn)教育成人的宗旨呢？如何在成人與兒童之間搭建一個可以溝通的橋梁呢？泛兒童文學論者認為，最能彰顯兒童文學作家創(chuàng)作實力和藝術(shù)天賦的那類文學作品，它們的作者在創(chuàng)作之初，是不會為“兒童文學是專為兒童創(chuàng)作、以兒童為讀者對象的文學”所束縛的。“泛兒童文學論”恰恰也是針對這種兒童文學觀念而提出的。 “泛兒童文學論”主張兒童文學是一種現(xiàn)代觀念，對某部作品是否是兒童文學作品持著不求一致的包容態(tài)度。作為更寬泛意義上的兒童文學觀，人們不必擔心泛兒童文學論者否認兒童文學和兒童觀的存在。而且，兒童觀不是泛兒童文學的障礙，它也是“兒童文學”這種觀念賴以形成的基礎。這與其他兒童文學論者是共通的。 最近讀到曹文軒老師的《兒童性和兒童的觀念》。我的理解是，兒童性指的是兒童的本性，兒童的觀念是在這個本性之下兒童對萬事萬物的看法，人們對于這兩者認識的總和構(gòu)成了兒童觀。曹老師認為，秉持著對“兒童性和兒童的觀念”（兒童觀）認識的不同，兒童文學作家大致分為三類：一路是只迎合兒童性而放棄對兒童進行觀念的植入；又有一路兒童文學，契合兒童性，但也同時承載觀念；還有一路兒童文學，承載觀念，并以觀念改造兒童性。我認為，只有第二種作家與“泛兒童文學論者”不謀而合。“兒童文學＝兒童×成人×文學”，這當中的乘號就是這么來的。僅對兒童性予以調(diào)查，而對“兒童的觀念”不予考量的作者，注定是虛假的兒童本位論者。將兒童視為不成熟的個體，雖然也承認“童心”的存在，但將兒童處于不對等的地位上，只怕也很難創(chuàng)作出杰出的兒童文學作品。畢竟，我們成人在很多方面需要向兒童學習，如同兒童也要向成人學習一樣。 2015年7月于京城朗山軒

    狂人日記
    某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學時良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大?。贿m歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑，出示日記二冊，謂可見當日病狀，不妨獻諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時所書。間亦有略具聯(lián)絡者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關(guān)大體，然亦悉易去。至于書名，則本人愈后所題，不復改也。七年四月二日識。
    今天晚上，很好的月光。
    我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？
    我怕得有理。
    今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳地議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當了。
    我可不怕，仍舊走我的路。前面一伙小孩子，也在那里議論我；眼色也同趙貴翁一樣，臉色也都鐵青。我想我同小孩子有什么仇，他也這樣。忍不住大聲說，“你告訴我！’’他們可就跑了。
    我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，一定也聽到風聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對。但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。
    我明白了。這是他們娘老子教的！
    晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會明白。
    他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。
    最奇怪的是昨天街上的那個女人，打他兒子，嘴里說道，“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不??；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。
    拖我回家，家里的人都裝作不認識我；他們的眼色，也全同別人一樣。進了書房，便反扣上門，宛然是關(guān)了一只雞鴨。這一件事，越教我猜不出底細。
    前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對我大哥說，他們村里的一個大惡人，給大家打死了；幾個人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我?guī)籽邸＝裉觳艜缘盟麄兊难酃?，全同外面的那伙人一模一樣?br data-filtered="filtered"/>    想起來，我從頂上直冷到腳跟。
    他們會吃人，就未必不會吃我。
    你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲地排著，這就是吃人的家伙。
    照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我哪里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時候。
    凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！
    書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟地睜著怪眼睛看我。
    我也是人，他們想要吃我了！P1－4《社戲》