《國學(xué)傳世經(jīng)典：莊子·老子（典藏版）》收錄了《老子》、《莊子》兩部古代哲學(xué)經(jīng)典名著?！肚f子》又名《南華經(jīng)》。作者莊周，戰(zhàn)國時(shí)期睢陽蒙縣（今河南商丘）人，是繼老子之后道家學(xué)派的代表人物，曾做過小吏，后厭仕途，隱居著述。
　　《國學(xué)傳世經(jīng)典：莊子·老子（典藏版）》將《莊子》和《老子》輯錄在一起，目的就是讓讀者在閱讀的同時(shí)，能夠一并感受先秦道家思想傳承和沿襲的精華之處。

莊子
內(nèi)篇
逍遙游
齊物論
養(yǎng)生主
人間世
德充符
大宗師
應(yīng)帝王
外篇
駢拇
馬蹄
膚篋
在宥
天地
天道
天運(yùn)
刻意
繕性
秋水
至樂
達(dá)生
山木
田子方
知北游
雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜跖
說劍
漁父
列御寇
天下

老子
大道非恒
有無相生
圣人之治
和光同塵
地不仁
六天根不勤
天長地久
不爭無尤
功成身退
明白四達(dá)
無之為用
去彼取此
寵辱若驚
無物之象
蔽而新成
虛極靜篤
功成事遂
大道廢焉
少私寡欲
獨(dú)異于人
孔德之容
全而歸之
希言自然
企者不立
道法自然
重為輕根
常善救人
常德不離
去奢去泰
故善者果
恬淡為上
知止不殆
自知者明
終不為大
往而無害
國之利器
道常無為
上德不德
以賤為本
有生于無
大器晚成
損之而益
無為之益
知足不辱
大成若缺
知足之足
不為而成
為學(xué)日益
圣無常心
出生人死
尊道貴德
天下有始
行于大道
善抱不脫
物壯則老
為天下貴
以正治國
禍兮福倚
長生久視
若烹小鮮
各得其所
為天下貴
終不為大
慎終如始
善為道者
為百谷王
我有三寶
不爭之德
哀者勝矣
被褐懷玉
不知知病
自知自愛
天網(wǎng)恢恢
民不畏死
賢于貴生
柔弱處上
為而不恃
受國之垢
天道無親
小國寡民
圣人之道

　　《國學(xué)傳世經(jīng)典：莊子·老子（典藏版）》：
　　葉公子高將要出使齊國，他問孔子：“楚王交給我的任務(wù)非常重大，齊國對待來使，表面上非常恭敬實(shí)際上卻怠慢。平常人尚且不能被說動(dòng)，何況是諸侯呢？我非常害怕。您經(jīng)常對我說：‘無論事情的大小，不合于道有好結(jié)果的事情是非常少的。事情如果沒有辦成，一定會(huì)受到國君的懲罰；如果事情辦成功，那么陰陽失調(diào)就一定會(huì)得病。無論事情成與不成都沒有后患，只有道德高尚的人才能夠做到?！移匠６汲源植璧埐蛔非缶?，家中沒有追求清涼的人?，F(xiàn)在我早上接到命令晚上就要喝冰水了，我是內(nèi)心焦灼了吧！我還沒有了解到事情究竟是怎么回事，就已經(jīng)是陰陽失調(diào)而導(dǎo)致患?。皇虑槿绻k不成功，一定會(huì)遭受到國君的懲罰。這兩種災(zāi)難降臨在身上，做人臣子的實(shí)在承擔(dān)不起，先生您可以教導(dǎo)我嗎？”
　　孔子說：“世界上有兩個(gè)可以為戒的大法，一個(gè)是天命，一個(gè)是人的道義。子女親近父母，這是人的天性，不能解釋的；臣子侍奉君主，這是不得不然的。任何國家都不能沒有國君的統(tǒng)治，這是沒有辦法逃脫的。這就是可以為戒的大法。因此子女奉養(yǎng)雙親，無論何種境地都要使父母生活舒適，這是孝順到了極點(diǎn)；臣子侍奉君王，無論如何都要安然處之，這是忠誠到了極點(diǎn)；從事修養(yǎng)自心的人，不受喜怒哀樂的束縛，知道事情的艱難沒有辦法改變就安心去做，這是德行高到了極點(diǎn)。做人臣子的，固然會(huì)有不得已的事情，但是能夠認(rèn)真做事而忘了自己的存在，這樣哪里會(huì)有貪生和怕死的念頭呢？你如果能這樣做就行了！
　　“我再把我聽到的告訴你：凡是國家與國家之間的交往，距離近的話就用誠信來往，遠(yuǎn)的就用忠誠的語言，這些語言肯定要靠使者傳遞。傳遞兩個(gè)國君喜怒的語言，是天底下□難做的事情了。如果是兩個(gè)國君高興的話必定會(huì)再增加一些贊美的言辭，如果是憤怒的語言一定會(huì)再添加一些壞話。凡是添加的這些話都是虛妄的，虛妄的話兩國國君就都不會(huì)相信，不相信的話，傳話的使者就要遭殃了。因此古代的格言說：‘要傳達(dá)真正的言辭，不要傳達(dá)那些虛妄的話，這樣就可以保全自己了。’
　　“那些用機(jī)巧互相爭斗的人，開始的時(shí)候明著斗，到□后就會(huì)使用陰謀，更過分的就會(huì)運(yùn)用詭計(jì)；按照禮數(shù)喝酒的人，剛開始的時(shí)候還規(guī)規(guī)矩矩，到□后就會(huì)混亂迷茫，到極點(diǎn)就會(huì)狂樂了。任何事情都是這個(gè)樣子的。開始的時(shí)候互相諒解，到□后就敲詐欺騙了；開始的時(shí)候簡單，結(jié)束的時(shí)候就會(huì)大而艱難了。言語就好像是風(fēng)波，傳遞言語就會(huì)有得有失。風(fēng)波容易被吹動(dòng)，得失容易產(chǎn)生災(zāi)難。因此，憤怒的產(chǎn)生是沒有原因的，就是因?yàn)榛ㄑ郧烧Z和偏激的言詞。野獸要死的時(shí)候不辨聲音的亂叫，忽然發(fā)怒就產(chǎn)生要傷人的惡念頭了。過分的苛責(zé)別人時(shí)，別人一定會(huì)產(chǎn)生惡念去報(bào)復(fù)他，但是他自己還不知道是為什么呢。如果自己都不知道怎么回事，誰知道它的結(jié)果呢！因此，古代的格言說：‘不要改變自己接受的命令，不要強(qiáng)求成功，過度就會(huì)滿溢。’改變命令強(qiáng)求成功是一件危險(xiǎn)的事情，完成一件好事需要很長的時(shí)間，做壞事后悔也來不及，不能不謹(jǐn)慎！順應(yīng)事物的自然發(fā)展使心情舒暢，把事情寄托于不得已而畜養(yǎng)心中的精氣，這就是□好的。何必去完成君王的使命呢？不如順應(yīng)自然的分際，這也是非常困難的?！?br/>　　……