《國(guó)學(xué)傳世經(jīng)典：覺世名言（典藏版）》分為《覺世名言連城璧》和《覺世名言十二樓》兩部分。正集十二集．外編六卷，全集演一個(gè)故事．外編另演一個(gè)故事。全書主要描寫市井人情和普通人的日常生活，重在勸善懲惡．有較強(qiáng)的市民情感傾向。語言、情節(jié)和人物都描寫得有聲有色．在描寫男女愛情上尤為細(xì)微宛轉(zhuǎn)，頗具傳奇神采．值得一讀。

覺世名言連城璧
子集
譚楚玉戲里傳情
劉藐姑曲終死節(jié)
丑集
老星家戲改八字
窮皂隸陡發(fā)萬金
寅集
乞兒行好事
皇帝做媒人
卯集
清官不受扒灰謗
義士難伸竊婦冤
辰集
美婦同遭花燭冤
村郎偏享溫柔福
巳集
遭風(fēng)遇盜致奇贏
讓本還利成巨富
午集
妒妻守有夫之寡
懦夫還不死之魂
未集
妻妾敗綱常
梅香完節(jié)□<□r>申集
寡婦設(shè)計(jì)贅新郎
眾美齊心奪才子
酉集
吃新醋正室蒙冤
續(xù)舊歡家堂和事
戌集
重義奔喪奴仆好
貪財(cái)殞命子孫愚
亥集
貞女守貞來異謗
朋儕相謔致奇冤
外編
卷之一
攖眾怒舍命殉龍陽
撫孤煢全身報(bào)知己
卷之二
落禍坑智完節(jié)□<□r>借仇口巧播聲名
卷之三
說鬼話計(jì)賺生人
顯神通智恢舊業(yè)
卷之四
待詔喜風(fēng)流攢錢贖妓
運(yùn)弁持公道舍米拍贓
卷之五
受人欺無心落局
遭鬼騙有故傾家
卷之六
仗佛力求男得女
格天心變女成男

覺世名言十二樓
合影樓
□□回
防奸盜刻意藏形
起情氛無心露影
第二回
受罵翁代圖好事
被棄女錯(cuò)害相思
第三回
墮巧計(jì)愛女嫁媒人
湊奇緣媒人賠愛女
奪錦樓
□□回
生二女連吃四家茶
娶雙妻反合孤鸞命
三與樓
□□回
造園亭未成先賣
圖產(chǎn)業(yè)欲取姑子
第二回
不窩不盜忽致奇贓
連產(chǎn)連人愿歸舊主
第三回
老俠士設(shè)計(jì)處貪人
賢令君留心折疑獄
夏宜樓
□□回
浴荷池女伴肆頑皮
慕花容仙郎馳遠(yuǎn)目
第二回
冒神仙才郎不測(cè)
斷詩句造物留情
第三回
賺奇緣新詩半首
原妙謊密疏一篇
歸正樓
□□回
發(fā)利市財(cái)食兼收
恃精詳金銀兩失
第二回
斂眾怨惡貫將盈
散多金善心陡發(fā)
第三回
顯神機(jī)字添一畫
施妙術(shù)殿起雙層
第四回
徼天幸拐子成功
墮人謀檀那得福
萃雅樓
□□回
賣花郎不賣后庭花
買貨人慣買無錢貨
第二回
保后件失去前件
結(jié)恩人遇著仇人
第三回
權(quán)貴失便宜棄頭顱而換卵
閹人圖報(bào)復(fù)遺尿溺以酬涎
拂云樓
□□回
洗脂粉嬌女增嬌
弄娉婷丑妻出丑
第二回
溫舊好數(shù)致殷勤
失新歡三遭叱辱
第三回
破疑人片言成二美
癡情客一跪得雙嬌
第四回
圖私事設(shè)計(jì)賺高堂
假公言謀差相佳婿
第五回
未嫁夫先施號(hào)令
防失事面具遵依
第六回
弄巧生疑假夢(mèng)變?yōu)檎鎵?mèng)
移奸作藎虧人改作完人
十巹樓
□□回
不糊涂醉仙題額
難擺布快婿完姻
第二回
逞雄威檀郎施毒手
忍奇痛石女破天荒
鶴歸樓
□□回
安恬退反致高科
忌風(fēng)流偏來絕色
第二回
帝王吃臣子之醋
閨房罷枕席之歡
第三回
死別勝生離從容示訣
遠(yuǎn)歸當(dāng)新娶忽地成空
第四回
親姊妹迥別榮枯
舊夫妻新諧伉儷
奉先樓
□□回
因逃難姹婦生兒
為全孤勸妻失節(jié)
第二回
幾條鐵索救殘生
一道麻繩完骨肉
生我樓
□□回
破常戒造屋生兒
插奇標(biāo)賣身作父
第二回
十兩奉嚴(yán)親本錢有限
萬金酬孝子利息無窮
第三回
為購(gòu)紅顏來白發(fā)
因留慈母得嬌妻
第四回
驗(yàn)子有奇方一枚獨(dú)卵
認(rèn)家無別號(hào)半座危樓
聞過樓
□□回
棄儒冠白須招隱
避紗帽綠野娛情
第二回
納諫翁題樓懷益友
遭罹客障面避良朋
第三回
魔星將退三樁好事齊來
囤局已成一片隱衷才露

　　《國(guó)學(xué)傳世經(jīng)典：覺世名言（典藏版）》：
　　詩云：
　　從來尤物□移人，況有清歌妙舞身。
　　一曲《霓裳》千淚落，曾無半滴起嬌顰。
　　又詞云：
　　好妓好歌喉，擅盡風(fēng)流。慣將歡笑起人愁。盡說含情單為我，魂魄齊勾。
　　舍命作纏頭，不死無休。瓊瑤瓊玖競(jìng)相投。桃李全然無報(bào)答，尚羨嬌羞。
　　這首詩與這首詞，乃說世間做戲的婦人，比尋常□□另是一種娉婷，別是一般嫵媚，使人見了□易消魂，老實(shí)的也要風(fēng)流起來，慳吝的也會(huì)撒漫起來。這是什么原故？只因他學(xué)戲的時(shí)節(jié)，把那些鶯啼燕語之聲，柳舞花翻之態(tài)，操演熟了，所以走到人面前，不消作意，自有一種云行水流的光景。不但與良家女子立在一處，有輕清重濁之分，就與娼家姊妹分坐兩旁，也有矯強(qiáng)自然之別。況且戲場(chǎng)上那一條氈單，又是件□作怪的東西，極會(huì)難為丑婦，幫襯佳人。丑陋的走上去，使他愈加丑陋起來，標(biāo)致的走上去，使他分外標(biāo)致起來。常有五、六分姿色的婦人，在臺(tái)下看了也不過如此，及至走上臺(tái)去做起戲來，竟像西子重生，太真復(fù)出，就是十分姿色的女子，也還比他不上。這種道理，一來是做戲的人，命里該吃這碗飯，有個(gè)二郎神呵護(hù)他，所以如此。二來也是平日馴養(yǎng)之功，不是勉強(qiáng)做作得出的。
　　是便是了，天下□賤的人，是娼、優(yōu)、隸、卒四種。做女旦的，為娼不足，又且為優(yōu)，是以一身兼二賤了，為什么還把他做起小說來？只因□□種下賤之人，做出□□件可敬之事，猶如糞土里面長(zhǎng)出靈芝來，奇到極處，所以要表揚(yáng)他。別回小說，都要在本事之前，另說一樁小事做個(gè)引子，獨(dú)有這回不同。不須為主邀賓，只消借母形子，就從糞土之中，說到靈芝上去，也覺得文法一新。
　　卻說浙江衢州府西安縣，有個(gè)不大不小的鄉(xiāng)村，地名叫做楊村塢。這塊土上的人家，不論男子?jì)D人，都以做戲?yàn)闃I(yè)。梨園子弟所在都有，不定出在這一處，獨(dú)有女旦腳色，是這一方的土產(chǎn)，他那些體態(tài)聲音，分外來得道地。一來是風(fēng)水所致，二來是骨氣使然。只因他父母原是做戲的人，當(dāng)初交媾之際，少不得把戲臺(tái)上的聲音，氈單上的態(tài)度做作起來，然后下種。那些父精母血已先是些戲料了，及至帶在肚里，又終日做戲，古人原有“胎教”之說，他那些鶯啼燕語之聲，柳舞花翻之態(tài)，從胞胎里面就教習(xí)起了。及至生將下來，所見所聞，除了做戲之外，并無別事，習(xí)久成性，自然不差，豈是半路出家的婦人，所能仿佛其萬一。所以他這一塊地方，代代出幾個(gè)馳名的女旦。別處的女旦，就出在娼妓里面，日間做戲，夜間接客，不過借做戲?yàn)橛桑谜袛堟慰停?dú)有這一方的女旦不同。他有三許三不許。那三許三不許？
　　許看不許吃，許名不許實(shí)，許謀不許得。
　　他做戲的時(shí)節(jié)，渾身上下，沒有一處不被人看到。就是不做戲的時(shí)節(jié)，也一般與人頑耍，一般與人調(diào)情。獨(dú)有香噴噴的那鐘美酒，只使人垂涎咽唾，再?zèng)]得把人沾唇。這叫做“許看不許吃”。遇著那些公子王孫，富商大賈，或以錢財(cái)相結(jié)，或以勢(shì)力相加，定要與他相處的，他也未嘗拒絕，只是口便許了，心卻不許。或是推托身子有病，卒急不好同房。或是假說丈夫不容，還要緩圖機(jī)會(huì)，捱得一日是一日，再不使人容易到手。這叫做“許名不許實(shí)”。就是與人相處過了，枕席之間十分繾綣，你便認(rèn)做真情，他卻像也是做戲，只當(dāng)在戲臺(tái)上面，與正生做幾出風(fēng)流戲文。做的時(shí)節(jié)，十分認(rèn)真，一下了臺(tái)，就不作準(zhǔn)。常有癡心子弟，要出重價(jià)替他贖身。他口便許你從良，使你終日?qǐng)D謀，不惜納交之費(fèi)，圖到后來究竟是一場(chǎng)春夢(mèng)，不舍得把身子從人。這叫做“許謀不許得”。他為甚么原故，定要這等作難？要曉得此輩的心腸，不是替丈夫守節(jié)，全是替丈夫掙錢。不肯替丈夫掙小錢，要替丈夫掙大錢的意思。但凡男子相與婦人，那種真情實(shí)意，不在粘皮靠肉之后，卻在眉來眼去之時(shí)。像極饞的客人上了酒席，眾人不曾下箸的時(shí)節(jié)，自己聞見了香味，竟像那些肴饌都是不曾吃過的一般，不住要垂涎咽唾。及至到口之后，狼饕虎嚼，吃了一頓，再有珍饌上來，就不覺其可想，反覺其可厭了。男子見了婦人，就如饞人遇酒食，只可使他聞香，不可容他下箸。一下了箸，就不覺興致索然，再要他垂涎咽唾，就不能夠了。所以他這一方的女旦，知道這種道理，再不肯輕易接人，把這三句秘訣，做了傳家之寶。母?jìng)髦谂脗髦谙薄?br/>　　不知傳了幾十世，忽然傳出個(gè)不肖的女兒來，偏與這秘訣相左。也許看，也許吃，也許名，也許實(shí)，也許謀，也許得，總來是無所不許。古語道得好：“有治人，無治法”，他圓通了一世，一般也替丈夫同心協(xié)力，掙了一注大錢，還落得人人說他脫套。這個(gè)女旦姓劉，名絳仙，是嘉靖末年的人。生得如花似玉，喉音既好，身段亦佳，資性又來得聰慧。別的女旦，只做得一種腳色，獨(dú)是他有兼人之才，忽而作旦，忽而做生。隨那做戲的人家，要他裝男就裝男，要他扮女就扮女。更有一種不羈之才，到那正戲做完之后，忽然填起花面來，不是做凈，就是做丑。那些插科打諢的話，那是簇新造出來的，句句鉆心，言言入骨，使人看了分外銷魂。沒有一個(gè)男人，不想與他相處。他的性子，原是極圓通的，不必定要潘安之貌，子建之才，隨你一字不識(shí)，極丑極陋的人，只要出得大錢，他就與你相處。只因美惡兼收，遂致賢愚共賞。不上三十歲，掙起一份絕大的家私，封贈(zèng)丈夫做了個(gè)有名的員外。他的家事雖然大了，也還不離本業(yè)。家中田地，倒托別人管照，自己隨了丈夫，依舊在外面做戲，指望傳個(gè)后代出來，把擔(dān)子交卸與他，自己好回去養(yǎng)老。誰想物極必反，傳了一世，又傳出個(gè)不肖的女兒來，不但把祖宗的成憲視若弁髦，又且將慈母的芳規(guī)作為故紙，竟在假戲文里面，做出真戲文來，使千年萬載的人，看個(gè)不了。
　　這個(gè)女兒，小名叫做藐姑，容貌生得如花似玉，可稱絕世佳人，說不盡他一身的嬌媚。有古語四句，竟是他的定評(píng)：
　　施粉則太白，施朱則太紅。加之一寸則太長(zhǎng)，損之一寸則太短。
　　至于遏云之曲，繞梁之音，一發(fā)是他長(zhǎng)技，不消說得的了。他在場(chǎng)上搬演的時(shí)節(jié)，不但使干人叫絕，萬人贊奇。還能把一座無恙的乾坤，忽然變做風(fēng)魔世界，使?jié)M場(chǎng)的人，個(gè)個(gè)把持不定，都要死要活起來。為什么原故？只因看到那銷魂之處，忽而目定口呆，竟像把活人看死了，忽而手舞足蹈，又像把死人看活了。所以人都贊嘆他道：“何物女子，竟操生殺之權(quán)。”他那班次里面，有這等一個(gè)女旦，也就夠出名了。誰想天不生無對(duì)之物，恰好又有一個(gè)正生，也是從來沒有的腳色，與藐姑配合起來，真可謂天生一對(duì)，地生一雙。那個(gè)正生又有一樁奇處，當(dāng)初不由生腳起手，是從凈丑里面提拔出來的。要說這段因緣，須從腳根上敘起。
　　藐姑十二三歲的時(shí)節(jié)，還不曾會(huì)做成本的戲文，時(shí)常跟了母親做幾出零星雜劇。彼時(shí)有個(gè)少年的書生，姓譚，名楚玉，是湖廣襄陽府人。原系舊家子弟，只因自幼喪母，隨了父親在外面游學(xué)。后來父親又死于異鄉(xiāng)，自己只身無靠，流落在三吳、兩浙之間，年紀(jì)才十七歲。一見藐姑就知道是個(gè)尤物，要相識(shí)他于未曾破體之先，乃以看戲?yàn)槊K日在戲房里面走進(jìn)走出，指望以眉眼傳情，挑逗他思春之念，先弄個(gè)破題上手，然后把承題開講的功夫，逐漸兒做去。誰想他父母拘管得緊，除了學(xué)戲之外，不許他見一個(gè)閑人，說一句閑話。譚楚王窺伺了半年，只是無門可入。一日聞得他班次里面，樣樣腳色都有了，只少一個(gè)大凈，還要尋個(gè)伶俐少年，與藐姑一同學(xué)戲。譚楚玉正在無聊之際，得了這個(gè)機(jī)會(huì)，怎肯不圖？就去見絳仙夫婦，把情愿入班的話說了一遍。絳仙夫婦大喜，即日就留他拜了先生，與藐姑同堂演習(xí)。譚楚玉是個(gè)聰明的人，學(xué)起戲來，自然觸類旁通，聞一知十，不消說得的了。
　　……