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徐志摩精品選(精)

導語    徐志摩的作品有詩集、散文集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》、《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《輪盤》、《自剖》、《秋》等,有日記、戲劇、譯著《愛眉小札》、《卞昆岡》、《曼殊斐爾小說集》等。這本《徐志摩精品選(精)》主要精選匯編了他的詩歌、散文、隨筆、書信等作品。內容提要    徐志摩是我國現代

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庫存 10000
  • 頁數:351頁
  • 開本:16開 精裝
  • 出版社:中國書籍
  • ISBN:9787506839310
  • 作者:徐志摩

導語

    徐志摩的作品有詩集、散文集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》、《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《輪盤》、《自剖》、《秋》等,有日記、戲劇、譯著《愛眉小札》、《卞昆岡》、《曼殊斐爾小說集》等。這本《徐志摩精品選(精)》主要精選匯編了他的詩歌、散文、隨筆、書信等作品。

內容提要

    徐志摩是我國現代新詩史上最引人注目的詩人之一,是新月詩派的代表人物。他的詩意念完整,善于表現深刻的內心,往往韻味獨特。他的詩作將古典和白話乃至俗話雜糅一體,善于寫實,又善于寫心念,但核心是表現心靈追求,如對現實的不安與苦悶,對人生的迷茫和同情,對超自然的渴盼與祈禱,具有一種特別之美。
    這本《徐志摩精品選(精)》收入了《沙揚娜拉》《印度洋上的秋思》《濟慈的夜鶯歌》《致蔣偉慰堂》等作品供讀者欣賞。

作者簡介

    徐志摩(1897-1931),中國現代著名詩人、散文家,新月派代表作家,新月詩社成員。原名章垿,字槱森,留學美國時改名志摩。1915年畢業于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學,1921年赴英國留學,入劍橋大學當特別生,深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。歸國后,先后任北京大學、光華大學、大夏大學和南京中央大學教授。1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》,后與胡適、聞一多等人創立“新月書店”、創辦《新月》雜志。代表作有詩歌集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》,散文集《落葉》《巴黎的鱗爪》《自剖》《秋》,小說集《輪盤》,戲劇《卞昆岡》,日記《愛眉小札》《志摩日記》等。

目錄

詩歌
  我有一個戀愛
  我來揚子江邊買一把蓮蓬
  沙揚娜拉
  這是一個懦怯的世界
  多謝天!我的心又一度的跳蕩
  去吧
  為要尋一個明星
  留別日本
  地中海
  石虎胡同七號
  雷峰塔
  月下雷峰影片
  滬杭車中
  難得
  朝霧里的小草花
  鄉村里的音籟
  天國的消息
  不再是我的乖乖
  月下待杜鵑不來
  一星弱火
  為誰
  雪花的快樂
  康橋,再會吧
  翡冷翠的一夜
  呻吟語
  他怕他說出口
  偶然
  珊瑚
  客中
  半夜深巷琵琶
  決斷
  最后的那一天
  望月
  再不見雷峰
  蘇蘇
  又一次試驗
  我等候你
  春的投生
  渺小
  闊的海
  再別康橋
  黃鸝
  秋月
  山中
  兩個月亮
  生活
  殘破
  活該
  “我不知道風是在哪一個方向吹”
  你去
  雁兒們
  難忘
  草上的露珠兒
  私語
  你是誰呀?
  北方的冬天是冬天
散文
  自剖
  想飛
  泰山日出
  “迎上前去”
  曼殊斐爾
  我的彼得
  印度洋上的秋思
  謁見哈代的一個下午
  北戴河海濱的幻想
  翡冷翠山居閑話
  巴黎的鱗爪
  我所知道的康橋
  天目山中筆記
  我的祖母之死
  濃得化不開之一
  濃得化不開之二
  落葉
  拜倫
  羅曼羅蘭
  濟慈的夜鶯歌
  傷雙栝老人
  泰戈爾來華
  吸煙與文化
  小說
  珰女士
  春痕
  一個清清的早上
  兩姊妹
  輪盤
  家德
書信
  愛眉小札(節選)
  致胡適
  致周作人
  致父母親
  致蔣偉慰堂
  致陸小曼
  致泰戈爾
  致恩厚之
  致羅素
  致魏雷

前言

    我國現代文學是指用現代文學語言與文學形式,表達現代中國人思想、情感、心理的文學。是在20世紀初“五四”新文化運動的影響下,廣泛接受外國文學影響而形成的新興文學。其不僅用現代語言表現現代科學民主思想,而且在藝術形式和表現手法上都對傳統文學進行了革新,建立了新的文學體裁,在敘述角度、抒情方式、描寫手段以及結構組成等方面,都有新的創造。
    我國現代文學的主流是人民的文學,集中表現為大大加強了文學與人民群眾的結合,文學與進步社會思潮及民族解放、革命運動的自覺聯系,構成了我國現代文學的基本歷史特點與傳統。此時的文學,以表現普通人民生活、改造民族性格和社會人生為根本任務。
    在創作實踐上,我國現代文學中出現了從未有過的徹底反封建的新主題和新人物,普通農民與下層人民,以及具有民主傾向的新式知識分子,成為了文學主人公,充分展示了批判封建舊道德、舊傳統、舊制度以及表現下層人民不幸、改造國民性與爭取個性解放等全新主題。也是通過這些內涵和元素,現代文學對推動歷史進步起到了獨特作用。
    我們已經跨入21世紀,今天的歷史狀況和時代主題與現代文學的成長背景存在巨大差異,但文學表現人物、反映社會、推動進步的主旨并沒有改變,在此背景下,我們非常有必要重溫現代文學的經驗,吸取其有益的因素,開創我們新世紀的文學春天。我們編選《中國書籍文學館。大師經典》叢書,精選魯迅、郁達夫、聞一多、徐志摩、朱自清、蕭紅、夏丐尊、鄒韜奮、魯彥、梁遇春、戴望舒、鄭振鐸、廬隱、許地山、石評梅、李叔同、朱湘、林徽因、蘇曼殊、章衣萍等我國現代著名作家的文學作品,正是為了向今天的讀者展示現代文學的成就,讓當代文學在與現代文學的對話中開拓創新,生機盎然。因為這些著名作家都是我國現代文學的開拓者和各種文學形式的集大成者,他們的作品來源于他們生活的時代,包含了作家本人對社會、生活的體驗與思考,影響著社會的發展進程,具有永恒的魅力。
    中國書籍出版社
    2014年1月

精彩頁(或試讀片斷)

    自剖
    我是個好動的人:每回我身體行動的時候,我的思想也仿佛就跟著跳蕩。我做的詩,不論它們是怎樣的“無聊”,有不少是在行旅期中想起的。我愛動,愛看動的事物,愛活潑的人,愛水,愛空中的飛鳥,愛車窗外掣過的田野山水。星光的閃動,草葉上露珠的顫動,花須在微風車的搖動,雷雨時云空的變動,大海中波濤的洶涌,都是在在觸動我感興的情景。是動,不論是什么性質,就是我的興趣,我的靈感。是動就會催快我的呼吸,加添我的生命。
    近來卻大大的變樣了。第一我自身的肢體,已不如原先靈活;我的心也同樣的感受了不知是年歲還是什么的拘縶。動的現象再不能給我歡喜,給我啟示。先前我看著在陽光中閃爍的金波,就仿佛看見了神仙宮闕一~什么荒誕美麗的幻覺,不在我的腦中一閃閃的掠過。現在不同了,陽光只是陽光,流波只是流波,任憑景色怎樣的燦爛,再也照不化我的呆木的心靈。我的思想,如其偶爾有,也只似巖石上的藤蘿,貼著枯干的粗糙的石面,極困難的蜒著;顏色是蒼黑的,恣態是崛強的。
    我自己也不懂得何以這變遷來得這樣的兀突,這樣的深徹。
    原先我在人前自覺竟是一注的流泉,在在有飛沫,在在有閃光;現在這泉眼,如其還在,仿佛是叫一塊石板不留余隙的給鎮住了。我再沒有先前那樣蓬勃的情趣,每回我想說話的時候,就覺著那石塊的重壓,怎么也掀不動,怎么也推不開,結果只能自安沉默!“你再不用想什么了,你再沒有什么可想的了”;“你再不用開口了,你再沒有什么話可說的了”,我常覺得我沉悶的心府里有這樣半嘲諷半吊唁的諄囑。
    說來我思想上或經驗上也并不曾經受什么過分劇烈的戟刺。我處境是向來順的,現在,如其有不同,只是更順了的。那么為什么這變遷?遠的不說,就比如我年前到歐洲去時的心境:阿!我那時還不是一只初長毛角的野鹿?什么顏色不激動我的視覺,什么香味不興奮我的嗅覺?我記得我在意大利寫游記的時候,情緒是何等的活潑,興趣何等的醇厚,一路來眼見耳聽心感的種種,那一樣不活栩栩的叢集在我的筆端,爭求充分的表現!如今呢?我這次到南方去,來回也有一個多月的光景,這期內眼見耳聽心感的事物也該有不少。我未動身前,又何嘗不自喜此去又可以有機會飽餐西湖的風色,鄧尉的梅香——單提一兩件最合我脾胃的事。有好多朋友也曾期望我在這閑暇的假期中采集一點江南風趣,歸來時,至少也該帶回一兩篇爽口的詩文,給在北京泥土的空氣中活命的朋友們一些清醒的消遣。但在事實上不但在南中時我白瞪著大眼,看天亮換天昏,又閉上了眼,拼天昏換天亮,一枝禿筆跟著我涉海去,又跟著我涉海回來,正如巖洞里的一根石筍,壓根兒就沒一點搖動的消息。就在我回京后這十來天,任憑朋友們怎樣的催促,自己良心怎樣的責備,我的筆尖上還是滴不出一點墨沈來。我也曾勉強想想,勉強想寫,但到底還是白費!可怕是這心靈驟然的呆頓。完全死了不成?我自己在疑惑。
    說來是時局也許有關系。我到京幾天就逢著空前的血案。
    五卅事件發生時我正在意大利山中,采茉莉花編花籃兒玩,翡冷翠山中只見明星與流螢的交喚,花香與山色的溫存,俗氛是吹不到的。直到七月間到了倫敦,我才理會國內風光的慘淡,等得我趕回來時,設想中的激昂,又早變成了明日黃花,看得見的痕跡只有滿城黃墻上墨彩斑斕的“泣告”!
    這回卻不同。屠殺的事實不僅是在我住的城子里發見,我有時竟覺得是我自己的靈府里的一個慘象。殺死的不僅是青年們的生命,我自己的思想也仿佛遭著了致命的打擊,好比是國務院前的斷脰殘肢,再也不能回復生動與連貫。但這深刻的難受在我是無名的,是不能完全解釋的。這回事變的奇慘性引起憤慨與悲切是一件事,但同時我們也知道在這根本起變態作用的社會里,什么怪誕的情形都是可能的。屠殺無辜,遠不是年來最平常的現象。自從內戰糾結以來,在受戰禍的區域內,那一處村落不曾分到過遭奸污的女性,屠殘的骨肉,供犧牲的生命財產?這無非是給冤氛圍結的地面上多添一團更集中更鮮艷的怨毒。再說那一個民族的解放史能不濃濃的染著Martyrs的腔血?俄國革命的開幕就是二十年前冬宮的血景。只要我們有識力認定,有膽量實行,我們理想中的革命,這回羔羊的血就不會是白涂的。所以我個人的沉悶決不完全是這回慘案引起的感情作用。
    P110-112