• 頁數(shù)：353頁
• 開本：16開 精裝
• 出版社：中國書籍
• ISBN：9787506839051

    魯迅1918年在《新青年》中發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》，直到1926年，陸續(xù)創(chuàng)作出版了短篇小說集《吶喊》、《故鄉(xiāng)》、《彷徨》、小說集《故事新編》，雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《而已集》、《二心集》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》等專輯。其中，1921年12月，發(fā)表中篇小說《阿Q正傳》。從1927年到1936年，他創(chuàng)作了歷史小說集《故事新編》，其中大部分作品和雜文收錄在《墳》、《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書》、《準風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》《集外集拾遺》、等專輯。《魯迅精品選(精)》主要精選匯編了他的詩歌、散文、雜文、小說等作品。

    魯迅我國著名作家，是中國現(xiàn)代小說、白話小說和近代文學的奠基人之一，新文化運動的主將。他的作品具有準確、形象、辛辣而又富有回味的語言風格。人物形象生動、逼真，具有極強的社會概括性。文風精練、樸實，筆調(diào)幽默，結(jié)構(gòu)嚴謹，結(jié)尾巧妙，具有極其鮮明的藝術(shù)特色。《魯迅精品選(精)》主要精選匯編了他的小說、散文、詩歌、雜文等作品。如918年5月15日，作者在《新青年》雜志上首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了我國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了我國新文化運動的基礎，還有大家都熟知的《孔乙己》、《從百草園到三味書屋》《拿來主義》等。

    魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），中國文學家、思想家。姓周，幼名章壽，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周樹人。1918年發(fā)表《狂人日記》時始用筆名魯迅。生于浙江省紹興縣城，卒于上海。魯迅從小閱讀興趣十分廣泛，看過很多野史、雜記，對民間藝術(shù)也有深切愛好，這些都為他日后的文學創(chuàng)作提供了資源。 
    魯迅也被譽為“青年導師”，受他提攜、指點和教導的后輩學生非常多，如孫伏園、丁玲、蕭軍、蕭紅、羅家倫、馮雪峰、臺靜農(nóng)等，都深受魯迅的影響。

小說
  狂人日記
  孔乙己
  藥
  明天
  一件小事
  頭發(fā)的故事
  故鄉(xiāng)
  阿Q正傳
  端午節(jié)
  兔和貓
  鴨的喜劇
  社戲
  祝福
  幸福的家庭
  長明燈
  高老夫子
  孤獨者
  傷逝
  弟兄
  離婚
散文
  從百草園到三味書屋
  父親的病
  瑣記
  藤野先生
  范愛農(nóng)
  狗·貓·鼠
  秋夜
  雪
  風箏
  好的故事
  死火
詩歌
  短詩（二十八首）
  贈人
  哀范君三章
  教授雜詠四首
  無題二首
雜文
  論雷峰塔的倒掉
  夏三蟲
  我觀北大
  路
  通信
  夜頌
  天上地下
  學生和玉佛
  為了忘卻的記念
  談金圣嘆
  關于女人
  上海的少女
  火
  作文秘訣
  二丑藝術(shù)
  偶成
  秋夜紀游
  青年與老子
  難得糊涂
  未來的光榮
  拿來主義
  搗鬼心傳
  過年
  運命
  新藥
  清明時節(jié)
  憶劉半農(nóng)君
  說“面子”
  中秋二愿

    出版前言
    我國現(xiàn)代文學是指用現(xiàn)代文學語言與文學形式，表達現(xiàn)代中國人思想、情感、心理的文學。是在20世紀初“五四”新文化運動的影響下，廣泛接受外國文學影響而形成的新興文學。其不僅用現(xiàn)代語言表現(xiàn)現(xiàn)代科學民主思想，而且在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上都對傳統(tǒng)文學進行了革新，建立了新的文學體裁，在敘述角度、抒隋方式、描寫手段以及結(jié)構(gòu)組成等方面，都有新的創(chuàng)造。
    我國現(xiàn)代文學的主流是人民的文學，集中表現(xiàn)為大大加強了文學與人民群眾的結(jié)合，文學與進步社會思潮及民族解放、革命運動的自覺聯(lián)系，構(gòu)成了我國現(xiàn)代文學的基本歷史特點與傳統(tǒng)。此時的文學，以表現(xiàn)普通人民生活、改造民族性格和社會人生為根本任務。
    在創(chuàng)作實踐上，我國現(xiàn)代文學中出現(xiàn)了從未有過的徹底反封建的新主題和新人物，普通農(nóng)民與下層人民，以及具有民主傾向的新式知識分子，成為了文學主人公，充分展示了批判封建舊道德、舊傳統(tǒng)、舊制度以及表現(xiàn)下層人民不幸、改造國民性與爭取個性解放等全新主題。也是通過這些內(nèi)涵和元素，現(xiàn)代文學對推動歷史進步起到了獨特作用。
    我們已經(jīng)跨入21世紀，今天的歷史狀況和時代主題與現(xiàn)代文學的成長背景存在巨大差異，但文學表現(xiàn)人物、反映社會、推動進步的主旨并沒有改變，在此背景下，我們非常有必要重溫現(xiàn)代文學的經(jīng)驗，吸取其有益的因素，開創(chuàng)我們新世紀的文學春天我們編選朱自清散文一是以寫社會生活抨擊黑暗現(xiàn)實為主要內(nèi)容的一組散文，代表作品有《生命的價格：七毛錢》、《白種人：上帝的驕子》和《執(zhí)政府大屠殺記》；二是敘事性和抒情性的小品文，以《背影》、《兒女》、《悼亡婦》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味；第三，則是以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品文，如《槳聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》和《春》等，是其代表佳作，伴隨一代又一代人喜怒哀樂。后兩類散文，是朱自清寫得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是膾炙人口的名篇。其散文素樸縝密、清雋沉郁，以語言洗煉，文筆清麗著稱，極富有真情實感。本書主要精選匯編了他的散文、隨筆等作品。，影響著社會的發(fā)展進程，具有永恒的魅力。
    中國書籍出版社
    2014年1月

    第四章戀愛的悲劇
    有人說：有些勝利者，愿意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之后，看見死的死了，降的降了，“臣誠惶誠恐死罪死罪”，他于是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤另另，凄涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。然而我們的阿Q卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據(jù)了。
    看哪，他飄飄然的似乎要飛去了!
    然而這一次的勝利，卻又使他有些異樣。他飄飄然的飛了大半天，飄進土谷祠，照例應該躺下便打鼾。誰知道這一晚，他很不容易合眼，他覺得自己的大拇指和第二指有點古怪：仿佛比平常滑膩些。不知道是小尼姑的臉上有一點滑膩的東西粘在他指上，還是他的指頭在小尼姑臉上磨得滑膩了?……
    “斷子絕孫的阿Q!”
    阿Q的耳朵里又聽到這句話。他想：不錯，應該有一個女人，斷子絕孫便沒有人供一碗飯，……應該有一個女人。夫“不孝有三無后為大”，而“若敖之鬼餒而”，也是一件人生的大哀．所以他那思想，其實是樣樣合于圣經(jīng)賢傳的，只可惜后來有些“不能收其放心”了。
    “女人，女人!……”他想。
    “……和尚動得……女人，女人!……女人!”他又想。
    我們不能知道這晚上阿Q在什么時候才打鼾。但大約他從此總覺得指頭有些滑膩，所以他從此總有些飄飄然；“女……”他想。
    即此一端，我們便可以知道女人是害人的東西。
    中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己鬧亡的；周是褒姒弄壞的；秦……雖然史無明文，我們也假定他因為女人，大約未必十分錯；而董卓可是的確給貂蟬害死了。
    阿Q本來也是正人，我們雖然不知道他曾蒙什么明師指授過，但他對于“男女之大防”卻歷來非常嚴；也很有排斥異端——如小尼姑及假洋鬼子之類——的正氣。他的學說是：凡尼姑，一定與和尚私通：一個女人在外面走，一定想引誘野男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當了。為懲治他們起見，所以他往往怒目而視，或者大聲說幾句“誅心”話，或者在冷僻處，使從后面擲一塊小石頭。
    誰知道他將到“而立”之年，竟被小尼姑害得飄飄然了。這飄飄然的精神，在禮教上是不應該有的，——所以女人真可惡，假使小尼姑的臉上不滑膩，阿Q便不至于被蠱，又假使小尼姑的臉上蓋一層布，阿Q便也不至于被蠱了，——他五六年前，曾在戲臺下的人叢中擰過一個女人的大腿，但因為隔一層褲，所以此后并不飄飄然，——而小尼姑并不然，這也足見異端之可惡。
    “女……”阿Q想。
    他對于以為“一定想引誘野男人”的女人，時常留心看，然而伊并不對他笑。他對于和他講話的女人，也時常留心聽，然而伊又并不提起關于什么勾當?shù)脑拋怼Ｅ叮@也是女人可惡之一節(jié)：伊們?nèi)家b“假正經(jīng)”的。
    這一天，阿Q在趙太爺家里舂了一天米，吃過晚飯，便坐在廚房里吸旱煙。倘在別家，吃過晚飯本可以回去的了，但趙府上晚飯早，雖說定例不準掌燈，一吃完便睡覺，然而偶然也有一些例外：其一，是趙大爺未進秀才的時候，準其點燈讀文章；其二，便是阿Q來做短工的時候，準其點燈舂米。因為這一條例外，所以阿Q在動手舂米之前，還坐在廚房里吸旱煙……
    P58-59