編輯推薦純美品格，大愛情懷——曹文軒三十年創(chuàng)作精華，中國孩子永恒的文學(xué)珍藏。《曹文軒非常典雅系列》，堪稱“袖珍版曹文軒兒童文學(xué)作品全集”，囊括《草房子》《青銅葵花》《根鳥》《細(xì)米》《大王書》《紅瓦》等曹文軒 代表性作品中的精彩篇章和中短篇精華之作。書中還附有著名兒童文學(xué)評(píng)論家徐妍精心撰寫的作品導(dǎo)讀《讓更多的孩子走進(jìn)曹文軒》，將引領(lǐng)小讀者更全面地領(lǐng)略曹文軒的文學(xué)魅力。作者簡(jiǎn)介曹文軒，中國當(dāng)代著名作家
純美品格，大愛情懷——曹文軒三十年創(chuàng)作精華，中國孩子永恒的文學(xué)珍藏。
《曹文軒非常典雅系列》，堪稱“袖珍版曹文軒兒童文學(xué)作品全集”，囊括《草房子》《青銅葵花》《根鳥》《細(xì)米》《大王書》《紅瓦》等曹文軒 代表性作品中的精彩篇章和中短篇精華之作。
書中還附有著名兒童文學(xué)評(píng)論家徐妍精心撰寫的作品導(dǎo)讀《讓更多的孩子走進(jìn)曹文軒》，將引領(lǐng)小讀者更全面地領(lǐng)略曹文軒的文學(xué)魅力。
曹文軒，中國當(dāng)代著名作家，中國作協(xié)全國委員會(huì)委員，北京作家協(xié)會(huì)副主席，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。主要文學(xué)作品集有《憂郁的田園》《紅葫蘆》《薔薇谷》《追隨永恒》《三角地》等。長(zhǎng)篇小說有《山羊不吃天堂草》《草房子》《紅瓦》《根鳥》《細(xì)米》《天瓢》《青銅葵花》《大王書》《我的兒子皮卡》等。學(xué)術(shù)性著作有《中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究》《第二世界——對(duì)文學(xué)藝術(shù)的哲學(xué)解釋》《二十世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究》《小說門》等。《紅瓦》《草房子》《根鳥》《細(xì)米》《天瓢》《青銅葵花》以及一些短篇小說分別被譯為英、法、德、日、韓等文字。獲省部級(jí)以上學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)四十余種，其中包括國際安徒生獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、中國安徒生獎(jiǎng)、國家圖書獎(jiǎng)、“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、中國圖書獎(jiǎng)、中國出版政府圖書獎(jiǎng)、宋慶齡文學(xué)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、冰心文學(xué)大獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)、中國電影華表獎(jiǎng)、德黑蘭國際電影節(jié)“金蝴蝶”獎(jiǎng)、北京市文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。
《云霧中的古堡》
《泥鰍》
《跳水》
《阿雛》
《月光里的九瓶》
《疲民》
《羽毛》
《白冢》
《柏林上空的傘》
《染坊之子（一）》
《染坊之子（二）》
《水邊的文字屋》
《讓更多的孩子走進(jìn)曹文軒》
著名兒童文學(xué)評(píng)論家 徐妍
對(duì)于每一個(gè)熱愛閱讀的中國孩子，對(duì)于每一個(gè)鼓勵(lì)孩子閱讀的中國家長(zhǎng)，曹文軒都是一個(gè)響亮的名字。這位中國當(dāng)代最優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家，因作品被廣泛閱讀而受到越來越多的孩子的喜愛，甚至被他們奉為文學(xué)英雄。而他那一系列優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，也成為孩子們心目中永恒的文學(xué)經(jīng)典。那么，我們?cè)撛鯓幼哌M(jìn)這位孩子們心目中的文學(xué)英雄呢？
進(jìn)入曹文軒作品的第一道門檻是：為什么讀？
這是任何一個(gè)讀者，閱讀任何一本書時(shí)，都應(yīng)該首先提出的問題。兒童讀者也不應(yīng)例外。至少，兒童的監(jiān)護(hù)人應(yīng)該思考這樣的問題。單純的消遣性、功利性閱讀，是很難進(jìn)入曹文軒的文學(xué)世界的。曹文軒作品固然不排斥消遣、某種目的的預(yù)期，以及娛樂化的效果，但其本質(zhì)是有助于兒童身心成長(zhǎng)和人格構(gòu)建的文學(xué)讀本。
如同健康食品中含有蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)、維生素、鈣、水等多種營養(yǎng)元素一樣，曹文軒作品匯聚了文學(xué)豐富的營養(yǎng)成分：思想、美感、情感、想象力。這些成分，既確證了曹文軒作品的優(yōu)秀品質(zhì)，也構(gòu)成了讀者“為什么讀”的充分理由。其中，思想，是文學(xué)對(duì)人類夢(mèng)想的追憶；美感，是文學(xué)對(duì)古典美學(xué)精神的接續(xù)；情感，是文學(xué)對(duì)生命和心靈的傾聽；想象力，是文學(xué)對(duì)文學(xué)本質(zhì)的追尋。經(jīng)由這些成分，曹文軒作品化身為油麻地、蘆花蕩、鴿子、甜橙樹、水、雨、桑桑、紙?jiān)隆⑶嚆~、葵花等等景物、人物和意象。曹文軒作品由此復(fù)蘇了作者的童年記憶，同時(shí)也將這種記憶復(fù)活在兒童的夢(mèng)想世界里。如果兒童讀者有幸進(jìn)入曹文軒的文學(xué)世界，就能夠在其中尋找到自己，或者在閱讀過程中被擊中心底本真的東西。那種幸福、戰(zhàn)栗的閱讀體驗(yàn)，足以確證曹文軒作品中的童年與你多么貼近。譬如：桑桑與紙?jiān)碌募兠烙颜x（《草房子》）、林冰對(duì)于陶卉的懵懂愛戀（《紅瓦黑瓦》）、男孩彎橋遭遇的惡作劇（《甜橙樹》）、彈棉花男孩黑豆的誠信（《黑豆和他的弓》）、頑童皮卡的尖叫聲（《尖叫》），乃至不吃天堂草的山羊（《山羊不吃天堂草》）、不斷超越自我的羅圈腿小獵狗（《羅圈腿的小獵狗》）和那座寂寞的橋樁（《一河大魚向東游》），都會(huì)觸動(dòng)你童年時(shí)期的隱秘心事。
不過，兒童讀者大概還一時(shí)難以懂得：曹文軒作品中的營養(yǎng)成分，取自古典主義美學(xué)這棵漸被遺忘的參天古樹。而且，曹文軒作品這一深具古典美感的文學(xué)世界，在今天現(xiàn)代主義和消費(fèi)主義的雙重包圍之下，是一個(gè)珍貴的稀缺世界。曹文軒曾提出一個(gè)很有影響力的說法：“思想的力量不亞于美感的力量。”這一美學(xué)觀念構(gòu)成了曹文軒的創(chuàng)作信念：回眸古典與唯美。而這種創(chuàng)作信念，對(duì)當(dāng)下的兒童別有深意，并在某種程度上構(gòu)成了兒童“為什么讀”的深刻理由。當(dāng)下的兒童，面對(duì)的是新媒體、動(dòng)漫、淺閱讀等合力構(gòu)成的閱讀空間，其間固然呈現(xiàn)了某種新的文化因素，但同時(shí)也危害了兒童成長(zhǎng)的自然生態(tài)。曹文軒當(dāng)然無法改變“童年的消失”這一似乎有著某種必然性的趨勢(shì)，但他試圖借助他的文學(xué)世界為今天的兒童提供一個(gè)閱讀的童年。這美麗的挽留，至少可以使許多兒童不僅僅滿足于電視和電玩所帶來的略顯膚淺的快感和愉悅，而回到閱讀，回到更豐富的文字世界中來。
曹文軒作品“為什么讀”，還有許多理由。它告訴兒童，“愛夢(mèng)想的孩子是怎樣的宇宙存在啊！”它向兒童講述“不一樣”的童年，卻提醒兒童思考：美好童年中的快樂與憂傷是相通的。它對(duì)兒童讀者始終秉持負(fù)責(zé)任的誠實(shí)態(tài)度：感動(dòng)于兒童的美好天性，但也并不掩飾兒童的人性弱點(diǎn)。它為兒童描繪風(fēng)景和民俗，以期待兒童能夠感受到自然和他人的存在。
讓我們繼續(xù)進(jìn)入曹文軒作品的第二道門檻：怎樣讀？
曹文軒作品將作者的童年記憶與中外文學(xué)經(jīng)典的高貴傳統(tǒng)和稟賦融合在一起，已經(jīng)為兒童讀者配制出了一個(gè)“怎樣讀”的處方：兒童讀者先傾聽曹文軒作品中的童年故事，在分享許多個(gè)“不一樣”的童年的同時(shí)，感受兒童的天性和文學(xué)的魅力。簡(jiǎn)言之，先閱讀作者講述的故事，然后再思考故事背后的深意。
優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，首先要有一個(gè)吸引兒童的好故事。曹文軒深諳此理，且長(zhǎng)于此道。少年成長(zhǎng)歷程中的各種微妙體驗(yàn)，皆被他演繹為一個(gè)個(gè)令人心醉神迷的故事。《草房子》講述了一個(gè)叫桑桑的少年，天性害羞又頑皮，卻經(jīng)歷了一連串刻骨銘心的變故。親情、友情、愛情、災(zāi)變，乃至死亡，都成為他成長(zhǎng)的必修課，最終，他與那輪金色的太陽一道重新誕生。《紅瓦黑瓦》中的少年主人公林冰，與桑桑的性情有幾分相像，卻在少年時(shí)期經(jīng)歷了大串聯(lián)這一歷史大事件，也親歷了憂傷、快樂、憧憬、失落、疼痛等各種成長(zhǎng)體驗(yàn)。《大王書》的故事更為神奇：放羊娃茫，由于偶獲一本天書，竟從此擔(dān)負(fù)起上天賦予他的、與殘暴的統(tǒng)治者熄殊死較量的莊嚴(yán)使命。在《根鳥》中，以夢(mèng)為馬的少年根鳥，在精神導(dǎo)師板金的指導(dǎo)下，不斷上路，經(jīng)歷了命運(yùn)對(duì)人性的各種考驗(yàn)。感人至深的《青銅葵花》則講述了大麥地的啞孩青銅，因城市少女葵花的出現(xiàn)，不再畏懼苦難，最后終于發(fā)出了巨大的聲響。此外，少年九瓶頑皮劫樁，卻心懷愧疚（《月光里的九瓶》）；孤兒阿雛報(bào)復(fù)人們的誤解，卻以死贖罪（《阿雛》）；一位天才小號(hào)手，傾其全部培養(yǎng)一個(gè)資質(zhì)平平的孤兒，卻最終毀滅了自己的音樂生涯（《啞號(hào)》）。曹文軒所講述的故事多以悲劇結(jié)尾，但哀而不傷。他用故事將讀者吸附進(jìn)去，卻又將讀者托舉到故事之外，安放至一個(gè)精神的高地。
兒童讀者閱讀曹文軒作品，除了品味故事的樂趣，還會(huì)收獲人物帶來的精神啟示。曹文軒認(rèn)同沈從文的人物塑造秘訣——“貼著人物走”，也成功地塑造了諸多讓人揮之不去的人物形象。合上曹文軒作品，桑桑、林冰、根鳥、茫、細(xì)米、青銅、葵花、彎橋等人物，會(huì)獨(dú)立于作品世界，而浮現(xiàn)于讀者眼前。他們或成為讀者的街坊、鄰居、同桌、玩伴；或成為讀者向往的對(duì)象；或存活在讀者的體內(nèi)——原來他們就是讀者自己。回望童年，哪個(gè)孩子不曾擁有過像大野、林娃、雪丫（《埋在雪下的小屋》）這樣的玩伴？哪個(gè)孩子沒有擁有過類似于桑桑與紙?jiān)隆⒘直吞栈堋⑶嚆~和葵花的純真情誼？哪個(gè)孩子沒有像細(xì)米思念梅紋（《細(xì)米》）一樣懷戀過自己心坎里的美麗女教師？哪個(gè)孩子不曾如啞牛（《啞牛》）和灣（《紅葫蘆》）那樣受到過冰冷如霜的誤解，或者如六順（《田螺》）和馬大沛、“我”（《漁翁》）一樣犯過無心的錯(cuò)誤？特別是，哪個(gè)孩子在自己的童年時(shí)代不曾有過如根鳥（《根鳥》）和茫（《大王書》）一樣飛翔的夢(mèng)想？不過，曹文軒作品中人物的功能不光是為了陪伴兒童度過幸福、快樂的童年時(shí)光，還能引導(dǎo)兒童體驗(yàn)他們不曾體驗(yàn)過的童年，譬如：苦難和生死。讀者如果細(xì)心，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：曹文軒作品中的人物，大多被放置在苦難的境遇下，甚至被放置于生死的宿命中。曹文軒代表作中的人物桑桑、禿鶴、青銅、細(xì)米、明子、茫等自不必說，就連其他作品中的人物，譬如灣、小滿（《叉》）、青橋（《疲民》）等，也被拋到苦難的命運(yùn)之中。這種處理方式，與當(dāng)下兒童物質(zhì)豐富的生活處境似乎有著不小的距離，但這恰恰是對(duì)當(dāng)下兒童生活處境的必要提醒和補(bǔ)充。因?yàn)樯顥l件相對(duì)較為優(yōu)裕的當(dāng)下兒童，對(duì)苦難的承受力相對(duì)較弱，甚至不堪一擊。至于曹文軒作品中人物所親歷或目睹的生死考驗(yàn)，雖然距離當(dāng)下兒童所面對(duì)的問題相當(dāng)遙遠(yuǎn)，但“生死課”的適當(dāng)配置，對(duì)于兒童而言也是必要的，可以促進(jìn)兒童形成對(duì)童年和生命的珍愛意識(shí)。
優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，從根本上說需要優(yōu)質(zhì)的文學(xué)語言。所以，兒童讀者在閱讀曹文軒作品時(shí)，除了咀嚼故事和人物，還應(yīng)該耐心體味其具有古典美感風(fēng)格的語言。事實(shí)上，曹文軒格外在意語言的質(zhì)地。在早期曹文軒作品中，詩性的、富有個(gè)人語言風(fēng)格的句子隨處可見：“鴨們很干凈，潔白如雪，如云，如羊脂。一只只都是金紅色的蹼、淡黃色的嘴，眼睛黑得像一團(tuán)墨點(diǎn)。”（《泥鰍》）“他從不與人說話，總是那么沉默地獨(dú)自一人走他的路。我甚至沒有聽到他咳嗽一聲。在我的記憶中，他只是一個(gè)巨大的無聲的身影。”（《板門神》）。景物、動(dòng)物和人物，在曹文軒作品中，常常是通靈的，無不體現(xiàn)了曹文軒對(duì)語言高超的藝術(shù)表現(xiàn)水準(zhǔn)。特別是，二十世紀(jì)九十年代以后，曹文軒作品在語言上更內(nèi)含了深厚的古典意蘊(yùn)，成為中國當(dāng)代文學(xué)中少有的兼具古典韻味、境界、節(jié)奏、情調(diào)的作品。可以說，曹文軒的文學(xué)語言世界中佇立著中國現(xiàn)代文學(xué)史上一脈古典形態(tài)作家的名字，他們是：魯迅、廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺。魯迅語言的精準(zhǔn)、廢名語言的沖淡、沈從文語言的自然、蕭紅語言的樸拙、汪曾祺語言的平實(shí)，一并生成了曹文軒作品古典、唯美的語言質(zhì)地。不僅如此，曹文軒的文學(xué)語言還借鑒了國外經(jīng)典作家的美學(xué)風(fēng)格。川端康成語言的凄美、契訶夫語言的精致、屠格涅夫語言的詩意、托爾斯泰語言的壯闊、卡爾維諾語言的輕逸，都在不同程度上影響了曹文軒作品的語言風(fēng)格。在這個(gè)意義上，曹文軒不是一般意義上的小說家，還是一位文體家。
優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，當(dāng)然要有它的魂靈。當(dāng)兒童讀者感知到曹文軒作品中的快樂、憂傷、孤獨(dú)、苦難、尊嚴(yán)和夢(mèng)想，也就感知到了曹文軒作品的魂靈——高貴。所以，在曹文軒作品面前，兒童讀者會(huì)禁不住產(chǎn)生一種下意識(shí)的愿望，希望自己變得更單純、更美好，更執(zhí)著于自己的夢(mèng)想，更屬于自己。
最后，需要說明的是：曹文軒的作品，不僅僅屬于兒童讀者，還屬于成人讀者；不僅僅屬于今天的兒童，還屬于未來的兒童。
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