- 頁數：386頁
- 開本：32
- 出版社：百花洲文藝出版社
- ISBN：9787550026520
- 作者：魯迅
編輯推薦
《朝花夕拾(精)》記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。書中還收錄了《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》等多篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
作者簡介
魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），中國文學家、思想家。姓周，幼名章壽，字豫山，后改豫才。1898年起，改名周樹人。1918年發表《狂人日記》時始用筆名魯迅。生于浙江省紹興縣城，卒于上海。魯迅從小閱讀興趣十分廣泛，看過很多野史、雜記，對民間藝術也有深切愛好，這些都為他日后的文學創作提供了資源。
魯迅也被譽為“青年導師”，受他提攜、指點和教導的后輩學生非常多，如孫伏園、丁玲、蕭軍、蕭紅、羅家倫、馮雪峰、臺靜農等，都深受魯迅的影響。
目錄
朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百革園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農
后記
野草
秋夜
影的告別
求乞者
我的失戀
復仇
復仇(其二
希望
雪
風箏
好的故事
過客
死火
狗的駁詰
失掉的好地獄
墓碣文
頹敗線的顫動
立論
死后
這樣的戰士
聰明人和傻子和奴才
臘葉
淡淡的血痕中
一覺
詩歌
別諸弟三首
蓮蓬人
庚子送灶即事
別諸弟三首
惜花四律
自題小像
哀范君三章
哭范愛農
夢
愛之神
桃花
他們的花園
人與時
他119、
題贈馮蕙熹120、
送o．E．君攜蘭歸國
無題
贈日本歌人
湘靈歌
贈鄔其山
無題二首
送增田涉君歸國
好東西歌
公民科歌
南京民謠
無題
偶成
贈蓬子
一．二八戰后作
自嘲
無題
教授雜詠四首
所聞
無題二首
答客誚
二+二年元旦
贈畫師
題《吶喊》
題《彷徨》
題三義塔
悼楊銓
無題
悼丁君
贈人
無題
無題
阻郁達夫移家杭卅
報載患腦炎戲作
無題
秋夜有感
題《芥子園畫譜三集》贈許廣平
亥年殘秋偶作
吶喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發的故事
風波
故鄉
阿Q正傳
端午節
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
彷徨
祝福
在酒樓上
幸福的家庭
肥皂
長明燈
示眾
高老夫子
孤獨者
傷逝
弟兄
離婚
序言
魯迅是偉大的。他沒有把黃金世界輕易預約給人們，卻以燃燒的生命，成為千千萬萬追逐者精神的火光。魯迅先生的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗專制，保護青年，培育新生力量。毛澤東在《新民主主義論》中說：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格?！?br/>魯迅1881年生于浙江紹興。在經歷了諸多變故后，他棄醫從文。魯迅一生始終都關注與思考人類所面臨的問題，志在給予國民根本的療救，“改變他們的精神”。即使在生命的最后階段，他仍然保持著強大的藝術創造力，筆耕不輟。一生留下大量著述，并在小說、散文、雜文等各種體裁的創作中，都有自己的創新。
朝花是早晨的花朵，夕拾則是傍晚撿拾的意思。顯而易見，《朝花夕拾》是魯迅先生唯一一部回憶性散文集，書中的散文是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是它們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，千姿百態．體現了魯迅散文創作的藝術成就。 與《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境。在這些作品中，魯迅的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想象。他最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。 正如魯迅自己所說：“我的哲學都在《野草》里?！?br/>魯迅先生的小說作品數量不多，意義卻十分重大。他的小說集《吶喊》和《彷徨》是中國現代小說的開端和成熟之作，是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民。在這里他把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。1918年9月，魯迅先生在《新真年》雜志發表了文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了中國的新文學運動的基礎，推進了現代文學的發展。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對于中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會發出了“從來如此，便對么?”的嚴厲質問，大聲疾呼：“救救孩子!”而《阿Q正傳》是很有價值的，寫辛亥前后的紹興地方的一個典型的愚氏，在心理的描繪上深刻而細膩(粱實秋)。被譽為“中國人品性的結晶”(茅盾)，對那個時代下民族精神的消極方面給予了徹底的暴露與批判，以喚醒民眾。
魯迅這些直面人生、向善求真的作品，在當下的社會語境中依然不可或缺。相對于時代，魯迅總是超前的，其作品中蘊藏的深厚的歷史文化內涵，是值得我們反復研究、深入思考的。為了使讀者透徹地了解魯迅，編者特別把魯迅的散文、詩歌、短篇小說的經典篇目重新結集為《朝花夕拾》奉獻給讀者，衷心地希望它能受到廣大讀者的歡迎。
2018年1月
文摘
聽說西洋是不很喜歡黑貓的，不知道可確；但Edgar AllanPoe的小說里的黑貓，卻實在有點駭人。日本的貓善于成精，傳說中的“貓婆”，那食人的慘酷確是更可怕。中國古時候雖然曾有“貓鬼”，近來卻很少聽到貓的興妖作怪，似乎古法已經失傳，老實起來了。只是我在童年，總覺得它有點妖氣，沒有什么好感。那是一個我的幼時的夏夜，我躺在一株大桂樹下的小板桌上乘涼，祖母搖著芭蕉扇坐在桌旁，給我猜謎，講故事。忽然，桂樹上沙沙地有趾爪的爬搔聲，一對閃閃的眼睛在暗中隨聲而下，使我吃驚，也將祖母講著的話打斷，另講貓的故事了——
“你知道么?貓是老虎的先生?！彼f?！靶『⒆釉趺磿滥兀埵抢匣⒌膸煾?。老虎本來是什么也不會的，就投到貓的門下來。貓就教給它撲的方法，捉的方法，吃的方法，像自己的捉老鼠一樣。這些教完了；老虎想，本領都學到了，誰也比不過它了，只有老師的貓還比自己強，要是殺掉貓，自己便是最強的腳色了。它打定主意，就上前去撲貓。貓是早知道它的來意的，一跳，便上了樹，老虎卻只能眼睜睜地在樹下蹲著。它還沒有將一切本領傳授完，還沒有教給它上樹。”
這是僥幸的，我想，幸而老虎很性急，否則從桂樹上就會爬下一匹老虎來。然而究竟很怕人，我要進屋子里睡覺去了。 夜色更加黯然；桂葉瑟瑟地作響，微風也吹動了，想來草席定已微涼，躺著也不至于煩得翻來復去了。
幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的世界，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態度往往比“名人名教授”還軒昂。貓是飼養著的，然而吃飯不管事。祖母她們雖然常恨鼠子們嚙破了箱柜，偷吃了東西，我卻以為這也算不得什么大罪，也和我不相干，況且這類壞事大概是大個子的老鼠做的，決不能誣陷到我所愛的小鼠身上去。 這類小鼠大抵在地上走動，只有拇指那么大，也不很畏懼人，我們那里叫它“隱鼠”，與專住在屋上的偉大者是兩種。我的床前就帖著兩張花紙，一是“八戒招贅”，滿紙長嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張“老鼠成親”卻可愛，自新郎新婦以至儐相，賓客，執事，沒有一個不是尖腮細腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。我想，能舉辦這樣大儀式的；一定只有我所喜歡的那些隱鼠?，F在是粗俗了，在路上遇見人類的迎娶儀仗，也不過當作性交的廣告看，不甚留心；但那時的想看“老鼠成親”的儀式，卻極其神往，即使像海昌蔣氏似的連拜三夜，怕也未必會看得心煩。 正月十四的夜，是我不肯輕易便睡，等候它們的儀仗從床下出來的夜。然而仍然只看見幾個光著身子的隱鼠在地面游行，不像正在辦著喜事，直到我熬不住了，怏快睡去，一睜眼卻已經天明，到了燈節了。也許鼠族的婚儀，不但不分請帖，來收羅賀禮，雖是真的“觀禮”，也絕對不歡迎的罷，我想，這是它們向來的習慣，無法抗議的。
老鼠的大敵其實并不是貓。春后，你聽到它“咋!咋咋咋咋!”地叫著，大家稱為“老鼠數銅錢”的，便知道它的可怕是屠伯已經光降了。 這聲音是表現絕望的驚恐的，雖然遇見貓，還不至于這樣叫。貓自然也可怕，但老鼠只要竄進一個小洞去，它也就奈何不得，逃命的機會還很多。 獨有那可怕的屠伯——蛇．身體是細長的，圓徑和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的時間也格外長，而且萬難幸免，當“數錢”的時候，大概是已經沒有第二步辦法的了。P